يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد . جمال الدين أبو المحاسن الحسيني العلوي الغروي المشهدي كما في « الرياض » نقلا عن « المجموع العتيق » ناسبا إليه « غرر الدلائل والآيات في شرح السبع العلويات » وقلنا في ( ذ 16 : 40 - 41 ) إن المترجم له جعل لشرحه هذا مقدمة في أحوال الناظم ابن أبي الحديد ( الأنوار : 88 - 89 ) نقلا عن ابن الفوطي وختم شرحه بنقل أربعة وعشرين حديثا في فضائل علي ( ع ) أوردها ابن أبي الحديد في شرح قوله : نحن الشعار . . . والخزنة والأبواب ، ولا تؤتى البيوت إلا من أبوابها ، ومن أتاها من غيرها سمّي « سارقا » . وقال العسقلاني في « الدرر الكامنة 5 : 228 » يوسف بن حماد مفتي الشيعة . حجّ مرات وجاور وله نظم ومات 727 وقد نيف على الستين . أقول : هو من مشايخ تاج الدين بن معيّة ( ص 197 ) م 776 كما ذكره في إجازته لشمس الدين محمد بن ابن المعالي ( ص 177 ) المسطورة في « البحار » والمجيز والمجاز كلاهما من مشايخ الشهيد 786 . ويروي عن صاحب الترجمة أحمد بن محمد بن الحدّاد ( ص 11 ) من مشايخ الشهيد وأجازه في رواية قراءة عاصم والكسائي . وطريق روايته واجازته للشهيد أيضا مذكور في « البحار » . وممن روى عنه صاحب الترجمة حسين بن قتادة « 1 » بن روح الحسني المدني المقري الذي قرأ القرآن على أبي حفص عمر بن معنى الزبري الضرير امام مسجد الرسول ( ص ) . ويروي أيضا عن رضي الدين أبي عبد اللّه الدوري عن أبي الحرث الليث بن غالب البغدادي . يوسف بن النظام الحسيني . كتب بخطه الربع الثاني من تفسير « الكشاف » وفرغ منه في الثلاثاء 24 صفر 754 ، والنسخة في مكتبة السيد خليفة اشتراها صالح الجعفري بالنجف .

--> ( 1 ) ومرّ في ص 80 رضي بن قتادة .