« نفائس الفنون » فإنّه تجافى عن الغور في مبحث الإمامة معتذرا بالخوف من التطويل واكتفى بطلب الاعتصام من زيغ الضالين والاهتداء بهدى الأئمة الهادين . أقول : و « النفائس » أعظم موسوعة ألفت حتى القرن الثامن شرع فيها 736 وفرغ منها 742 . ثم وشحه باسم الشاه أبو إسحاق اينجو « ص 15 - 16 » ملك جنوب إيران في سنوات ( 744 - 758 ) وجعله في قسمين 1 - علوم الأوائل 2 - علوم الأواخر . ولكونه مختصرا شاملا لعلوم مختلفة مدرسية صارت من الكتب الدراسية وانتشرت نسخها المخطوطة وتداولتها الأيدي . ومن آثار صاحب الترجمة الباقية ، نسخة من « كشف المراد » لأستاذه الحلّي ( ذ 18 : 90 ) فرغ المترجم له من كتابتها في « المدرسة السيارة » المغولية الحلية بكرمانشاه يوم الجمعة 20 محرم 713 رأيت النسخة عند عباس اقبال آشتياني مدير مجلة « يادگار » بطهران . ومن آثاره الباقية أيضا نسخة من « كاشف المعاني » ( ذ 17 : 239 ) تأليف أستاذه عباد بن أحمد ابن إسماعيل « ص 106 - 107 » گلستانه كتبها المترجم له بخطه لنفسه وقت استفادته من مؤلّفه « دام ظله » وفرغ من كتابتها أوائل ج 1 - 726 وعبّر عن نفسه بمحمد بن محمود الكاكياني الخوراني . وكتب على ظهره صورة إجازة المؤلّف لوالد المترجم له وهو الشيخ محمود في 708 . فيظهر أن المؤلّف كان أستاذ والده محمود وقد أدركه الولد المترجم له واستفاد منه . ثم انّ ولد المترجم له عبد العزيز « ص 116 - 117 » أدرك مؤلف « كاشف المعاني » فكتب بخطّه الجيّد على ظهر الصفحة الأولى منه اسم الكتاب « كاشف المعاني » وأطرى في ألقاب مؤلّفه ودعا له بقوله : متع اللّه المسلمين بطول بقائه . محمد بن مكرم بن علي . هو كمال الدين أبو الفضل محمد بن جلال الدين أبي العز مكرم بن علي بن أحمد بن أبي القاسم بن حقبة بن منظور الأنصاري الخزرجي الإفريقي المصري الشيعي كما ذكره محمد شاكر والسيوطي ، وصريح كلامه في مادة « وصي » من كتابه « لسان العرب » وهو في عشرين جزءا