الطوسي في أكثر الموارد . ولا شك في أنّ سقوط بغداد ، مركز أعداء الاتجاه التعقلي كان له أثر في نشر الاتجاه الفلسفي بيد الخواجة نصير الطوسي ( ذ 21 : 98 وأنوار 199 ) والقطبين : الشيرازي الآتي والرازي صاحب الترجمة . وهناك تعليقات على « المحاكمات » ( ذ 6 : 192 ) دافع فيها كلّ من ذوي الاتجاهين عن اتجاههم . محمد بن محمد بن زهرة . الشريف شمس الدين أبو عبد اللّه الحسيني الحلبي ، أحد العلماء المجازين عن الشهيد في 12 شعبان 757 في إجازة واحدة وصف المترجم له فيها بالفقيه العالم الفاضل المحقق الورع الخ . ورأيت بخط المترجم له ، إجازة وإنهاء كتبه لبعض تلاميذه على « تحرير القواعد » للعلّامة الحلّي بعد قراءة التلميذ عليه في مجالس آخرها خامس . . . من 757 وقد تمزق بعض كلماته يقرأ منها ما ذكرت . والنسخة موجودة عند ( هبة الدين الشهرستاني ) ولعلّ التلميذ القاري عليه هو حسن بن علي الخانقاهي الكاتب للنسخة ( ص 42 - 43 ) . محمد بن محمد السمرني . المولى رشيد الدين بن صفي الدين . فاضل كتب بخطّه الجيّد النسخ العالي ، نسخة من « نهاية الوصول » تأليف العلّامة الحلّي م 726 وفرغ من الكتابة ليلة السبت 5 ذي الحجة 728 . والنسخة مجدولة مذهّبة موجودة عند الشيخ إسماعيل بن أحمد بن الحاج ميرزا حسين الخليلي الطهراني النجفي نزيل همدان . محمد بن محمد بن علي الآملي . من العلماء الأجلاء . رأيت بخطّه إجازته بالإنهاء لبعض تلاميذه الذي قرأ عليه « تحرير القواعد » للعلّامة الحلّي في مجالس آخرها 9 صفر 752 ولعلّ التلميذ القاري عليه هو كاتب النسخة وهو حسن بن علي الخانقاهي ( ص 42 - 43 ) والنسخة عند ( هبة الدين الشهرستاني ) . ولا يخفى أن صاحب الترجمة متأخر عن الآملي صاحب « كامل بهائي » ( ذ 17 - 252 ) الذي ألّفه 675 واسمه عماد الدين الحسن بن علي