والنسخة موجودة بالمكتبة المركزية لجامعة طهران تحت رقم 704 وطبع الصفحة التي تحتوي على هذه الإجازة فتوغرافيا في « ريحانة الأدب ج 6 ص 360 » وفي مقدمة طبع كتاب « إيضاح المقاصد » للعلّامة الحلّي « 1 » ص 18 . محمد بن إسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي . رأيت نسبه كذلك بخطّه في آخر الجزء الأوّل من « الشرائع » الذي كتبه بخطّه في آخر نهار الخميس 15 رمضان 670 ثم قرأه على مصنّفه المحقّق جعفر بن سعيد الحلّي م 776 فكتب المحقّق بخطّه الإنهاء والإجازة عليه يوم الأربعاء عيد الغدير في النجف 671 ( ذ 1 : 164 ) وإنهاء آخر أيضا بخطّه في الحائر . والنسخة في خزانة السيد مهدي آل حيدر بالكاظمية . ورأيت أيضا بخطّه « المراسم العلوية » لسالار الديلمي ( ذ 20 : 298 ) في مكتبة ( الطهراني بكربلا ) كتبه في بغداد وفرغ منه ليلة الأربعاء 14 - ج 2 - 677 وذكر نسبه كذلك إلّا أنّه عبّر عن جدّه الحسن بأبي الحسين بن علي ، يعني أنّه ذكر كنيته بدل اسمه الحسن . ورأيت أيضا بخطّه الجزء الأوّل من « قواعد الأحكام » للحلّي ( ذ 17 : 176 - 177 ) فرغ من كتابته ضاحي نهار السبت 11 صفر 702 والجزء الثاني فرغ منه ضاحي نهار الثلاثاء 14 ع 1 - 706 وقرأ الجزء الأوّل على المصنّف الحلّي فكتب عليه بخطّه الإنهاء له في ع 1 - 707 والنسخة في خزانة ( الصدر ) . ترجمه في « الأمل 2 : 245 » وقال رأيت بخطّه « المختلف » للحلّي ( ذ 20 : 218 - 221 ) وقد قرأه عليه أو على ولده . انتهى . وحكى لي المرحوم ميرزاي محمد الطهراني بسامراء أنّه رأى . في مكتبة شيخنا النورس نسخة من

--> ( 1 ) طبع « إيضاح المقاصد » هذا بتحقيق كاتب هذه السطور ابن المؤلّف علي تقي بن آقا بزرك ، كما أشرت إليه في ص 58