المترجم له وبين عبد الحميد النسابة خمسة آباء ، في حين أنّ بين بهاء الدين علي صاحب « الأنوار المضيئة » وبين عبد الحميد النسابة هذا ثمانية آباء . وبالجملة فصاحب الترجمة من أوائل المائة الثامنة إلى أواسطها ، وصاحب « الأنوار المضيئة » من أواخرها إلى التاسعة . وليس في أجداد المترجم له إلا عبد الحميد النّسّابة وأمّا صاحب « الأنوار المضيئة » فجدّه الأدنى أيضا اسمه عبد الحميد ، الذي يروي عنه بلا واسطة ، فلا مجال لاحتمال الاتحاد بين المترجم له وبين سميّه هذا كما احتمله صاحب « الرياض » . وأيضا عقد في « الرياض » ترجمة أخرى بعنوان : [ السيد الأجل زين الدين علي بن عبد المجيد النيلي النجفي . له « شرح المصباح » ونقل عنه القاضي التستري في « مجالس المؤمنين » قال : ولم أعثر على أزيد من ذلك . ثم قال : وعلى « المصباح » شرح آخر لبعض علمائنا ذكرناه في مطاوي هذا الكتاب فلاحظه ] . أقول : الظاهر أنّه أيضا تصحيف الحميد بالمجيد وهما واحد . ومرّ في ( ص 107 - 108 ) عبد الحميد بن عبد اللّه بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي الشهيد بن عبد الحميد . كما مرّ في ( أنوار : 87 ) عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن النقي عبد اللّه . علي بن عبد اللّه بن أبي الحسن بن أبي بكر الأردبيلي . تاج الدين أبو الحسن التبريزي الشافعي كما في « الدرر الكامنة » 3 : 143 - 146 » قال : ولد حدود 670 وتتلمذ على كثيرين ذكر منهم القطب الشيرازي محمود بن مسعود م 710 الآتي والنظام الطوسي والحساب والهندسة على فيلسوف الوقت كمال الدين حسن الشيرازي ( ص 43 ) ثم نقل عنه أنّه أدرك البيضاوي وأفتى وهو ابن ثلاثين سنة وخرج إلى بغداد بعد 716 وأتى المشهد والحلّة ومراغة وحج ودخل مصر 722 ثم قال : ومات بالقاهرة 17 رمضان 746 . وترجمه السبكي في طبقات الشافعية 6 : 146 والسيوطي في « البغية ص 339 - 340 » . علي بن عبد المجيد النيلي . زين الدين النجفي . قال في « الرياض » [ عالم فقيه شرح « المصباح المتهجد » نقل عنه القاضي نور اللّه في « مجالس