هو حلّي والكلمة كردية أو سريانية وكانتا اللغتين الغالبتين على أهل الحلّة حتى بعد سقوط بغداد بيد المغول . والتخلص في الشعر من عادة الفرس والأكراد ويندر ذلك عند العرب . ورأيت في مجموعة قصيدة في مدح النبي والوصي أبياتها 180 وتخلصه « علي » للشيخ علي الشافهيني الحلّي المتوفى 700 والظاهر أن التاريخ غلط ولعلّه 800 والقصيدة هي التي جاء بعضها في « المجالس » . آخرها : وعليكم منّي التحية ما دعا * داعي الصلاة إلى الصلاح وهلّلا وفي مجموعة « القصائد السبع » له في المراثي في الف ونيف بيتا . ورأى صاحب « الرياض » « المراثي السبع » له بخطّ الجبعي جدّ البهائي . وله ديوان ( ذ 9 : 562 ) . علي بن الحسين بن حماد الليثي . هو كمال الدين علي بن شرف الدين حسين بن حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي ، أستاذ شمس الدين محمد بن أحمد ابن أبي المعالي ( م 769 ) والمجيز له ( ذ 1 : 212 ) . قال صاحب « المعالم » في « الإجازة الكبيرة » : إن هذه الإجازة بخطّ الشيخ الشهيد موجودة عندي . وذكر أنّه يروي عن جماعة منهم نجم الدين جعفر بن محمد بن نما وكمال الدين ميثم البحراني ونجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عم المحقق ، ومحمد ابن أحمد بن صالح القسيني ، ومحفوظ بن وشاح ، وعبد الكريم بن طاوس ( م 693 ) . وعده تاج الدين محمد بن القاسم بن معيّة ( م 776 ) من مشايخ نفسه في إجازته للشهيد . قال : والشيخ الزاهد السعيد المرحوم كمال الدين علي بن شرف الدين إلى آخر الترجمة . ويروي عن صاحب الترجمة ولده العالم المصنف الجليل حسين بن كمال الدين علي ، كما صرّح به في إجازته للشيخ نجم الدين خضر بن محمد المطيرآبادي في 756 ( ذ 1 : 186 - 187 ) ودعا لوالده في الإجازة بقوله : تغمده اللّه بما يظهر وفاته في تاريخ الإجازة . والظاهر أنّه الذي أرّخ الشهيد وفاته بسنة 727 بعنوان جمال الدين بن حماد