عبد اللّه بن فضل اللّه بن عبد اللّه بن روزبه . هو الخواجة شرف الدين عبد اللّه الملقب وصّاف الحضرة والمتخلص « شرف » ابن عز الدين فضل اللّه ( صاحب تاريخ معجم . ذ 3 : 287 وأنوار : 132 ) ابن أبي نعيم عبد اللّه . أصلهم من يزد ، وولد شرف المترجم له بشيراز 663 وتوفي حدود 730 له « تاريخ وصاف » أو « تجزئة الأمصار وتزجية الأعصار » ( ذ 3 : 358 ) ألّفه لعطا ملك الجويني فرغ منه 711 طبع مكررا بالهند وإيران . وترجمه الدكتور هامر بالألمانية وطبعها 1856 م . وحرره عبد المحمد آيتي أخيرا تحريرا جديدا . وله « ثلاث مثنويات » ( ذ 9 : 514 و 1268 ) . عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن الحسين . المعروف بجمال الدين نقره‌كار الحسيني الفارسي النيسابوري . حكى في « الرياض » عن خطّ المحقق الكركي أنّه من سادات علمائنا . أقول : له « شرح الشافية » وتوفي 776 كما في « كشف الظنون » . وذكر له في « هدية العارفين 1 : 467 » « شرح تلخيص المفتاح » و « شرح تنقيح الأصول » و « شرح حرز الأماني للشاطبي » ( ذ 13 : 313 ) و « شرح الشافية الحاجبية » و « شرح الفوائد الغياثية » و « شرح بانت سعاد » ( ذ 14 : 5 ) و « شرح قصيدة البستي » و « شرح المنار للنسفي » في الأصول . ( ذ 14 : 88 ) و « العباب في شرح اللباب » ( ذ 15 : 208 ) وترجمه السيوطي في « بغية الوعاة ص 287 » بما لفظه : عبد اللّه بن محمد بن أحمد الحسيني النيسابوري الشريف جمال الدين . قال ابن حجر : كان بارعا في أصول العربية درس بالأسدية بحلب ، وكان أحد أئمة المعقول حسن الشيبة يتشيع مات 776 . أبو عبد اللّه بن محمد الحسني الحسيني معاصر الشيخ الشهيد ، وبينهما مناشد أنشد لهما أشعار ، ذكر في « الرياض » أنّه رآها بخط الشيخ عبد الصمد عن خطّ أبيه شمس الدين محمد الجبعي .