الموجودة بعضها بخطّه في الخزانة ( الغروية ) منها « صفوة الصّفوة » الذي فرغ منه 787 ( ذ 15 : 51 ) و « شرح ديوان المتنبي » فرغ منه 781 ( ذ 13 : 276 ) و « الشهدة » شرع فيه 22 ذي الحجة 787 وفرغ منها 14 محرم 788 ( ذ 14 : 259 ) و « الارشاد في معرفة مقادير الابعاد » ( ذ 1 : 510 ) و « الرسالة المفردة في الأدوية المفردة » ( ذ 11 : 225 ) و « المنتخب في لباب الأدب » و « شرح حكمة الإشراق » ( ذ 13 : 211 و 20 : 198 ) و « الإيضاح والتبيين في شرح منهاج اليقين في أصول الدين » شرع فيه 22 رمضان 787 وفرغ منه 12 ذي القعدة 787 أيضا ( ذ 2 : 503 ) و « زبدة رسالة العلم النصيرية » ( ذ 12 : 28 ) و « التصريح في شرح التلويح » في الطب . ( ذ 4 : 196 ) و « شرح الجغميني » فرغ منها 12 ذي الحجة 787 ( ذ 14 : 176 ) و « الرسالة المفيدة » فرغ منها منتصف ذي الحجة 787 ( ذ 11 : 225 ) و « تجريد النية » ( ذ 3 : 356 ) توجد كلّها بخطّه في ( الغروية ) وله « الناسخ والمنسوخ » نسخ ( السماوي ) عن خطّ المؤلّف نسخة له ، ونسخة أخرى عند حسين محفوظ . ونسب إليه محمد بن يونس الشويهي في « براهين العقول » كتابي « القسطاس » و « المعيار » كلاهما في المنطق . ( ذ 21 : 277 و 17 : 79 ) وترجمه صاحب « الرياض » وقال إن عنده المجلد الثالث من « شرح نهج البلاغة » له فرغ منه 780 وعليه إجازته لبعض من قرأه عليه تاريخها 786 . أقول . ورأيت أنا مجلدا منه في ( الغروية ) ( ذ 14 : 132 ) ونسخة عند ابن يوسف مؤلف « نهج البلاغة جيست ؟ » بشيراز . وله « مختصر الأوائل لأبي هلال » ( ذ 20 : 181 ) . وذكر في « الرياض » أن الكفعمي ينقل في « مجموع الغرائب » عن كتابه « اختيار حقائق الخلل ودقائق الحيل » ( ذ 1 : 365 ) وفي « بلد الأمين » عن كتابيه « الأعمار » و « الأضداد » ( ذ 1 : 214 و 243 ) واحتمل اتحادهما . أقول : ونسخة من كتابه « الايماقي في شرح الايلاقي » ( ذ 2 : 509 )