شرح الفصول » أعني فصول ابن معط في النحو ، « مسائل الخلاف » في النحو « المطارحة » هكذا ترجمة في « هدية العارفين 1 : 313 » . وقال هندوشاه ابن سنجر في « تجارب السلف » عند ذكر المدرسة المستنصرية التي افتتحت ببغداد في 631 : إنه في أول تحصيله بتلك المدرسة ، كان مدرس النحو هو جمال الدين بن آبار « 1 » . وجاء في « الحوادث الجامعة - ص 426 » أنه توفي جمال النحوي في 681 . والظاهر أنه هو أستاذ العلامة الحلي حيث قال في « الإجازة لبني زهرة » : الشيخ السعيد جمال الدين حسين بن ابان « 2 » النحوي رحمه اللّه . كان أعلم أهل زمانه بالنحو والتصريف . له تصانيف حسنة . وذكر في موضع آخر أن صاحب الترجمة يروي عن شيخه سعد الدين أحمد ابن محمد بن المغربي البلنسائي . وقال السيوطي في « بغية الوعاة » : الحسين ابن بدر بن أياز أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي ( م 620 ) . الحسين بن جبير ( الجبر خ . ل ) أبو عبد اللّه ، الراوي عن ابن شهرآشوب ( م 588 ) بواسطة واحدة هو نجيب الدين علي بن فرج . له : « نخب المناقب » انتخبه من « المناقب » لابن شهرآشوب . وله أيضا : « الاعتبار في بطلان الاختيار » ويعني اختيار الأمة في تعيين الإمام . نسبه إليه ابن بنته زين الدين علي بن يوسف بن جبير في كتابه « نهج الايمان » ، والشيخ الحرّ في « إثبات الهداة » ، وعلم بن يوسف بن منصور في « كنز جامع الفوائد » ينقل عن « النخب » كثيرا . وسيجيء في ترجمة نجيب الدين علي

--> ( 1 ) الظاهر أنه من غلط الطبع في تجارب السلف . فابن الابار هو محمد بن عبد اللّه القضاعي المقتول 658 صاحب « تكملة الصلة » لابن بشكوال المطبوع و « الحلية السيراء » و « المعجم في أصحاب الإمام الصدفي » المطبوع بمادريد 1893 . ( 2 ) وهذا أيضا من غلط النسخة في « الإجازة » فإنها طبعة مغلوطة تحتاج إلى تنقيح .