والأخبار والفقه على رأي القوم ، وكان متعيّنا للوزارة ونفذ رسولا إلى العراق . واندكت الشيعة بموته في 620 . كذا ترجمه في « شذرات الذهب » . أقول : هو الجدّ الأعلى لبني زهرة المجازين عن العلامة الحلي في 723 فإن والدهم إبراهيم بن محمد بن أبي علي الحسن ( المترجم له ) بن أبي المحاسن زهرة الصغير المذكور ، وزهرة الكبير هو جدّ صاحب « الغنية » حمزة بن علي بن زهرة الكبير ، المتوفى 585 ، ( ذ - 16 : 69 ) و « الثقات 87 - 88 و 188 » « 1 » ، ويأتي محمد بن عبد اللّه بن علي بن زهرة الكبير . الحسن بن السندي . كان عالما فقيها صالحا . يروي عن رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحلّي ( م 664 ) كذا ذكر في « الأمل » واحتمل في « الرياض » أنه اشتبه بتاج الدين الحسن بن علي الدربي الذي يروي عنه ابن طاوس . أقول : وإن كان الاشتباه ممكنا لكن الظاهر أنه اطلع الحرّ على حال الرجل وذكره في « الأمل » . نعم ما ذكره الحرّ في آخر « الوسائل » من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن ابن طاوس بالحسن ابن السندي يظهر منه أن السندي تصحيف الدربي . الحسن بن علي بن الحسن الطبري . قال العلامة الحلّي في « الإجازة لأبي محمد بن هارون » ابن صاحب الترجمة ، بعد ذكر ألقابه : [ أبو محمد هارون بن المولى الإمام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطائفة ركن الاسلام وعماد المؤمنين نجم الدين الحسن السعيد بن الأمير شمس الدين علي بن الحسن الطبري . . . ] . وتأريخ هذه الإجازة سنة 701 ولعله يظهر من توصيفه بالسعيد ، وفاته قبل التأريخ فهو من علماء المائة السابعة ولعله عماد الدين الطبري الآتي .

--> ( 1 ) ولكن جاء في « الثقات : 87 السطر 19 » غلطا في نسبه والصحيح هو حمزة ابن علي بن زهرة الكبير ابن أبي المواهب . . .