جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما . ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن أحمد الذي هو من مشايخ الشهيد الأول محمد بن مكي ، روى عنه في « الأربعين » في ع 2 سنة 752 كما صرّح به الشهيد الثاني في « شرح الدراية » ومثّل للرواية عن أربعة آباء ، لأنه يروي الحسن عن أبيه أحمد ( المترجم له ) عن أبيه نجيب الدين عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء . ذكر مختصرا في « الأمل » . ويحتمل بقاء صاحب الترجمة إلى المائة الثامنة كما هو ظاهر بقاء ولده الحسن الراوي عنه إلى عام 752 . أحمد بن محمد بن أبي الربيع . شهاب الدين ، مؤلّف « سلوك المالك في تدبير الممالك » في الأخلاق ، المشجر المذكور في « الذريعة 12 : 226 - 227 » طبع بمصر 1286 و 1309 . قال في أوله إنه لما رأى « الطب المشجر » ألّف مثله في الأخلاق ، ولعله رأى « تقويم الأبدان » لابن جزلة ( م 493 ) وجاء في المطبوع أنه ألّفه للمعتصم ( م 227 ) وهو تصحيف المستعصم ( م 656 ) فإنه مدح فيه الوزير المؤيد القمي وأكثر من النقل لكلمات أمير المؤمنين ( ع ) . والوزير القمي هو مؤيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الذي قبض عليه الخليفة في 629 واستوزر مكانه ابن الناقد الآتي ، كما ذكر مفصلا في « الحوادث الجامعة - ص 23 » . أحمد بن محمد بن عبد الغني . الفقيه المعروف بابن الزبيب . قال في « الرياض » بعد الترجمة بما مرّ : ولعله ابن عم الشيخ عز الدين حسن بن ربيب الدين أبي طالب اليوسفي الآبي صاحب « كشف الرموز » المذكور في « الذريعة 18 : 35 » الذي فرغ منه في شعبان 672 المعروف بابن الزبيب أيضا . أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد . يروي عنه صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره بدرب الدواب بنهر المعلى في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر 616 ، كذا ذكر في « فرحة الغري » .