وجمع الناصر المخطوطات النفيسة في قصره وأسس مكتبات للمدارس والمساجد وشيّد أبنية منها : دور الضيافة للحاج ، ورباط المرزبانية ، ورباط الخلاطية . ومن آثاره الباقية الباب المشبّك من الخشب المنصوب على الصفّة بالسرداب المقدس في سامراء عمله في سنة 606 ، كما كتب عليه بمباشرة السيد الجليل الشريف معد بن الحسين بن معد الموسوي - ولعلّه ابن أخي السيد النسابة فخار بن معد الموسوي ( م 630 ) - والسيد فخار هذا يروي عن الناصر المترجم له إجازة . وللمترجم له « فضائل أمير المؤمنين » ، رواه ابن طاوس في كتابه « اليقين » عن فخار المذكور عن المؤلف الناصر هذا . وله أيضا « روح العارفين » حكاه في « كشف الظنون » عن التفتازاني . وهو في الحديث ، قال في « تجارب السلف : ص 324 » إنه قرأها علماء المذاهب الأربعة جميعا على الناصر وكتب هو بخطه لهم إجازة الرواية عنه . وحكى الأب أنستاس الكرملي في « خلاصة تأريخ العراق » أن علي بن أنجب البغدادي الخازن المعروف بابن الساعي ألّف « الروض الناضر في أحوال الإمام الناصر » في خمسة مجلدات . أقول : المذكور في « هدية العارفين 1 : 712 - 713 » هو « سيرة المستنصر » لابن الساعي . وفي عهد الناصر أخذت الشيعة بالظهور والانتشار في بغداد من جديد بعد الاضطهادات التي لاقوها بعد زوال آل بويه . أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس . السيد النقيب فخر الدين أبو الحسن الحسيني . ذكر ابن الفوطي في « مجمع الآداب » أنه قرأ بخطّ ابن الشعار ، قال : رأيت مدحه من جماعة من أهل الأدب في مجلّدتين . أحمد بن صالح القسيني . قال ولده محمد بن أحمد الآتي في إجازته للشيخ طومان بن أحمد العاملي : إنه يروي عن والده ( صاحب الترجمة ) بالإجازة عنه في 635 . وذكر أن والده يروي عن الشيخ الفقيه راشد بن