الهمداني الحسن بن أحمد المتوفى 569 لكن عبّر عنه في ترجمته بابن الكيال . وفي « الشذرات » أيضا عبر عنه بابن الكيال . وفي « التحصين » لابن طاوس محمد بن محمد المعروف بابن الكامل ، وفي موضع آخر منه محمد بن هارون ابن كامل الذي كتب بخطه على كتاب « نور الهدى » بتحقيق ما في الكتاب . لكن في نسخة شيخنا النوري جاء في الموضعين ابن الكآل وهو الصحيح . وفي إجازة صاحب « المعالم » عن إجازة ابن نما عن محمد بن هارون المعروف والده بالكآل من مشايخ محمد بن جعفر المشهدي . وفي « شذرات الذهب » ذكر أن في ذي الحجة 597 توفي ابن الكيال أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون البغدادي ثم الحلي البزاز أحد القراء الأعيان ولد سنة 515 وقرأ القرآن على سبط الخياط وأبي المكرم الشهرزوري وأقرأ بالحلة زمانا . والظاهر أن مراده صاحب الترجمة . وترجمه أيضا الجزري في « طبقات القراء » وذكر تمام نسبه كما ذكرته ، لكن المكتوب في ترجمته : ابن الكآل ، وفي ترجمة أستاذه سبط الخياط : ابن الكيال . وفي صدر سند نسخة من « كتاب سليم » الموجود عند الشيخ محمد السماوي في النجف وعليها خطوط الشيخ الحرّ وتصديقه ، هكذا : [ أخبرني الشيخ المقري أبو عبد اللّه محمد بن الكال عن الشريف نظام الشرف أبي الحسن العريضي عن ابن شهريار الخازن عن الشيخ الطوسي ] . والعريضي هو علي بن إبراهيم ، من مشايخ ابن إدريس الحلي . فابن الكآل معاصر لابن إدريس . كتب بخطه على كتاب « نور الهدى » تصنيف الحسن بن أحمد الجاوابي تصحيحه وتحقيق ما تضمنه كما ذكره ابن طاوس في كتاب « التحصين » ووصفه بقوله : الشيخ السعيد الحافظ وفي موضع آخر : المقري الصالح محمد بن هارون ، وأنه اتفق مع المصنف في تحقيق ما تضمنه الكتاب من الأخبار . وقال الحرّ في « أمل الآمل » : محمد بن هارون المعروف والده بالكال ، أبو عبد اللّه ، فاضل جليل صالح فقيه ،