الحسن بن أحمد بن الحسن الخطيب من مشايخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد الواعظ النيسابوري . يروي عنه قراءة عليه في ذي القعدة 437 . وممن يروي عن المفيد عبد الرحمن النيسابوري هو الشريف أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي العباسي كما يظهر من بعض أسانيد حكايات آخر كتاب « الأربعين » للشيخ منتجب الدين بن بابويه . الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي طالب ( ع ) . هو الشريف النقيب أبو محمد ، من مشايخ النجاشي ، ويعبّر عنه النجاشي بأبي محمد المحمدي لأنه من ولد محمد بن الحنفيّة ، وحذف أسامي أجداده اختصارا كما استظهره صاحب « الرياض » . وقال النجاشي بعد ترجمته كذلك : سيّد في هذه الطائفة له كتب . إلى قوله : قرأت عليه فوائد كثيرة . وقرئ عليه وأنا أسمع . أقول : يأتي الحسن بن القاسم وهو نسبة إلى الجدّ ، كما أنه يعبّر النجاشي عن صاحب الترجمة بأبي محمد المحمدي ، كذلك الطوسي يعبّر عن الحسن بن القاسم الآتي بأبي محمد المحمدي ، وفي « الرياض » عن سند « الجوشن الصغير » في « كنوز النجاح » يظهر روايته عن جمع ، منهم : أبو المفضّل الشيباني وأبو غالب الزراري والتلعكبري وأحمد بن عبد العزيز العكبري ومحمد بن أحمد الصفواني والعياشي الجوهري وغفّار بن عبد اللّه الواسطي . وهو غير الشريف أبي محمد العلوي المتوفى 358 فإنّ اسمه الحسن بن محمد بن يحيى ، وهو من مشايخ الصدوق وأكثر الرواية عنه المفيد في « الارشاد » ، وقد يعبّر عنه بالشريف مطلقا وبالشريف أبي محمد المحمدي أيضا فلا تغفل . وقد حكى ابن طاوس في « أمان الأخطار » أنّ شيخه محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي المتوفى 643 ، قال في « ذيل تأريخ بغداد » للخطيب : إن الحسن ابن أحمد المحمدي ، يعني صاحب الترجمة ، يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خالد ( خلّاد خ . ل . ) الرامهرمزي وبكر بن أحمد بن مخلد