ابن علي القزويني . . الخ ] . فالظاهر أنه من مشايخه ، ويروي أيضا عن صاحب الترجمة محمد بن علي الطرازي المذكور في ص 175 - 176 صاحب كتاب « الدعاء » الذي أكثر النقل عنه ابن طاوس في « الإقبال » ، منها « السند العالي » وهو رواية صاحب الترجمة عن أبي عيسى محمد بن أحمد بن محمد بن سنان عن أبيه أحمد عن أبيه محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد اللّه الصادق . ويروي الطرازي أيضا عن أبي المفضّل الشيباني وابن عيّاش الجوهري صاحب « مقتضب الأثر » المتوفى 401 ، فلعلّ شيخه صاحب الترجمة أدرك هذه المائة أيضا ، وإن كان الظاهر من عدم سماع النجاشي عنه مع أنه ولد سنة 372 وأدركه ورآه أنه توفي قبل الأربعمائة ، لكنّ صريحه أن عدم السماع كان من باب الاتفاق . وقال في ترجمته أحمد بن محمد الصولي الذي قدم بغداد سنة 353 وسمع منه الناس : [ إن صاحب الترجمة يروي عنه كتابه في أخبار فاطمة ( ع ) ] . محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، من مشايخ أبي العباس أحمد ابن علي النجاشي ( 372 - 450 ) . وقال بحر العلوم في « الفوائد الرجالية » على ما حكاه عنه في « المستدرك » : إن النجاشي يروي أيضا عن والد صاحب الترجمة هارون بن موسى الذي توفي 385 . قال النجاشي في ترجمة هارون ابن موسى : [ كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرءون عليه ] . ويظهر من تأريخ ولادة النجاشي ووفاة التلعكبري أنه كان يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة وما صرّح بالرواية أو الإجازة عنه . إلا أن يكون مراد بحر العلوم أنه سمع القراءة عليه . ومرّ الحسين بن هارون بن موسى التلعكبري من مشايخ الطوسي كما مرّ أحمد بن محمد بن هارون أيضا من مشايخ النجاشي ، وهو ليس ابن صاحب الترجمة لأنه يروي عن ابن عقدة المتوفى 333 وكان من مشايخ هارون بن موسى . ومن رواية الطوسي عن الحسين