الفوائد - ص 164 » ، قد ذكرناه مفصلا في « النوابغ - ص 290 » ، ولعله بقي إلى المائة الخامسة . محمد بن علي الطرازي ، مؤلف كتاب « الدعاء والزيارة » الذي أكثر النقل عنه ابن طاوس في « الإقبال » من الأدعية منها زيارة سيدة النّساء عن كتابه الذي وجده بخطه . ويظهر من مشايخه الذين يروي عنهم أنه في طبقة النجاشي ( 372 - 450 ) ، فإنه يروي عن أبي محمد عبد اللّه بن الحسين بن يعقوب الفارسي الذي قال النجاشي ، رأيته ولم أسمع منه . ويروي أيضا عن أبي الفرج محمد بن موسى بن علي بن عبدويه القزويني الكاتب الذي قال النجاشي رأيته ولم يتفق لي سماع شيء منه ، ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عيّاش الجوهري صاحب « مقتضب الأثر » المتوفى 401 ، أدركه النجاشي ولم يرو عنه ، كما صرح به في ترجمته . ويروي أيضا عن أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي ، نزيل البصرة الذي هو من مشايخ النجاشي وأدركه الطوسي بعد وروده إلى العراق في 408 ، لكنه كان بالبصرة ، فلم يتفق له لقاؤه كما صرح به في ترجمته . ويروي أيضا عن أبي المفضّل محمد بن عبد اللّه الشيباني الذي هو شيخ عدّة من مشايخ الطوسي ، وينقل عن خطّ أبي الحسين محمد بن هارون ابن موسى التلعكبري ، أحسن اللّه توفيقه وهو من مشايخ النجاشي . ويظهر من دعائه أنه كان التأليف في حياته ، وهو ممّن لم يدركه الطوسي بعد وروده العراق في 408 ، وإنما أدرك أخاه الحسين بن هارون بن موسى ، ويروي عنه . وممن يروي عنه صاحب الترجمة على ما يظهر من المنقول في « الإقبال » عن كتابه ، هو أبو الحسن علي بن محمد البرسي ، وليس هو أبا الحسن علي بن محمد القرشي ، المعروف بابن الزبير وابن الكوفي ، المذكور في « النوابغ - ص 202 - 203 » والمتوفى 348 ، لأنه من مشايخ أحمد بن عبد الواحد الذي