ابن عبد اللّه النصيبي . ويأتي محمد بن شاذان الذي يروي عنه أبو نصر أحمد بن شهريار الخازن ، وهو صاحب الترجمة نسبة إلى جدّه ، وحكى المجلسي : أنه رأى « صحيفة سجادية » عتيقة سندها المذكور في أولها هكذا : قال الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان : حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عبيد اللّه بن الحسن بن أيوب بن عياش الحافظ ببغداد في داره على الصّراط بين القنطرتين قال : حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين بن زين العابدين المعروف بابن أخي طاهر العلوي ، قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن مطهّر الكاتب عن أبيه عن محمد بن شامغان المصري عن علي بن النعمان الأعلم المصري عن محمد بن المتوكل ابن هارون عن أبيه ، إلى آخر سند الصحيفة . وابن عيّاش هو الجوهري صاحب « مقتضب الأثر » المتوفى 401 ، ويروي صاحب الترجمة في « إيضاح الدفائن » عن الشريف أبي محمد الحسن بن علي بن عبد اللّه العلوي البلخي . محمد بن أحمد بن أبي الفوارس . الحافظ أبو الفتح ، من مشايخ الطوسي ، أملى عليه بمسجد الرصافة شرقي بغداد في ذي القعدة 411 . كما في بعض أسانيد « الأمالي » لابن الطوسي . محمد بن أحمد بن محمد الحريري ، أبو جعفر المعروف بابن البصري . رجل من أصحابنا . له رواية وكتاب « عمل رمضان » . كذا ترجمه النجاشي ( 372 - 450 ) الذي كتبه بطلب السيد المرتضى علم الهدى ، وظاهره أنّ صاحب الترجمة من معاصريه الموجودين في زمن التأليف ( 419 - 436 ) « 1 » . محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي . كان

--> ( 1 ) - راجع الذريعة 10 : 155 .