إبراهيم بن محمد بن سفيان ، يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن إسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم ، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب « التوحيد » للصدوق . إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي ، يروي عن سعد بن عبد اللّه وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضّال . وكان رجلا صالحا ، كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم ، ويأتي أنّ سعد بن عبد اللّه توفي 301 أو 300 أو 299 ، ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدريس الأشعري الذي توفي 306 ، وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه . إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه القرشي الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات - كما في أسانيد « التهذيب » - فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضّل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث . إبراهيم بن محمد بن عرفة - إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121 - الشهير بأبي عبد اللّه نفطويه النحوي ( 244 - 323 ) كما أرخه في « تأريخ بغداد » . له تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها « الردّ على من قال بخلق القرآن » أقول : وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن . وحكى ابن حجر في « لسان الميزان » انه كانت فيه شيعية . إبراهيم بن محمد بن معروف أبو إسحاق المذاري ، شيخ من أصحابنا ثقة ، روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته ، وله كتاب « المزار » أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عنه ، قاله النجاشي ، ويعني ابن الغضائري المتوفي 411 ، والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423 ، ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر انه نسبة إلى الجدّ وأن اسم أبيه علي . والظاهر أن زيادة