القمي الصدوق المتوفى بالري 381 وقرأ عليه ببلخ كما ذكره في « التوحيد » وذكر أنه يروي عن داود بن سليمان الفرا عن الرضا ( ع ) . وفي سند آخر عن أبي أحمد الفازي عن الرضا ( ع ) . وفي « الفهرست » له « كتاب » رواه أبو نعيم عنه ومن البعيد كونه الحافظ الأصفهاني المتوفى 430 وإن جزم به القهبائي وغيره ، ولكن يرفع الاستبعاد بطول عمر أبي نعيم لأنه ولد 336 وظهر انه يروي عن الرضا ( ع ) بواسطة داود ، فما في « الأمالي » للمفيد ص 58 من أنه يروي عنه بغير واسطة غلط النسخة لأنه توفي الرضا ( ع ) 203 وكان القزويني حيا في 302 . روى عنه في هذا التاريخ أبو جعفر عمر ابن محمد بن علي المعروف بابن الزيات . علي بن النعمان . أبو الحسن المصري . جلس في صفر 365 بالجامع الأزهر وقرأ مختصر أبيه في فقه آل البيت وهو المسمى بكتاب « الاقتصار » في جمع حافل من العلماء والكبراء وأثبت أسماء الحاضرين ، فكانت هذه أول حلقة للدرس بالجامع الأزهر . وكان أبو الحسن علي بن النعمان أول من قام بالتدريس ثم توالت حلقات بني النعمان به بعد ذلك ، وكانت في الواقع دروسا مذهبية خالصة . وكانت كتب الفقه الشيعي تدرس في المساجد والقصور ، يدرسها بعد النعمان بن محمد صاحب « دعائم الاسلام » وغيره المتوفى 363 ، ولده علي بن النعمان وعبد العزيز بن محمد بن النعمان . وتولى قاضي القضاة علي ابن النعمان القيرواني قضاء مصر في أواخر عهد المعزّ لدين اللّه وأقام في منصبه حتى توفي 374 . كذا ذكره خطاب عطية علي المصري في كتابه « التعليم في مصر في العصر الفاطمي الأول » نقلا عن المقريزي ( الخطط ج 4 - ص 156 ) وابن خلكان 2 : 166 وحسن المحاضرة 2 : 91 . وترجم له الدكتور محمد كامل حسين في مقدمة كتاب « الهمة » بعنوان أبي الحسين علي بن النعمان . ولعله بملاحظة أن اسم ولده الحسين المكنى بأبي عبد اللّه المتوفى 395 ، وذكر انه من الشعراء المذكورين في « اليتيمة - ج 1 ص 306 » مع شعره .