« كمال الدين » ، وهو يروي عن محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ( ع ) حديث الحبابة الوالبية . والظاهر أنّ والده هو محمد بن علي بن مهزيار المذكور اسمه في « التوقيع » الشريف المذكور في الباب 49 من « كمال الدين » . وفي الباب 52 حديث آخر عن الكليني عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن إسماعيل المذكور في حبّابة الوالبية . والظاهر أنّ مراد الكليني من علي بن محمد في باب من رأى القائم وغيره ، هو ابن مهزيار صاحب الترجمة ، ولعلّه علي بن محمد بن إبراهيم علان الكليني . علي بن محمد الورّاق من مشايخ الصدوق ، وهو يروي عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 26 عن « كمال الدين » . وراجع علي بن محمد بن عبد اللّه . علي بن محمد بن يعقوب ابن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي المتوفى 332 من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري له منه إجازة ، وقد سمع منه في 325 ، ويروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في « كامل الزيارة » . علي بن محمد بن يوسف بن مهجور ، أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه ، شيخ من أصحابنا ثقة ، سمع الحديث فأكثر . ابتعت أكثر كتبه ، له كتاب « عمل رجب » وكتاب « عمل شعبان » وكتاب « عمل رمضان » . كذا ذكره النجاشي ، ثم ذكر كتبه . قال : أخبرنا عنه عدّة من أصحابنا فيظهر أنه شيخ عدة من مشايخ النجاشي ، ومرّ الحسين بن أحمد بن خالويه الذي توفي 370 الملقب بالنحوي في ص 105 . أقول . الظاهر أن مناجاة شعبان وأولها [ اللهم صل على محمد وآله واسمع دعائي إذ أدعو لك . . . ] مذكورة في كتاب « عمل شعبان » لهذا المترجم له لا لابن خالويه النحوي مؤلف كتاب « الآل » كما سبق إلى ذهن