ثم أقول : وممن يروي عن صاحب الترجمة الشيخ علي بن الحسين بن علي المؤدب ابن الصباغ في كتابه « المجموع في الحديث » الذي وجده الشيخ سليمان البحراني . وكانت عليه إجازة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي حكاه المامقاني في « تنقيح المقال » . الحسين بن الحسين النوفلي ، يروي عن الأخوين أبي عتاب والحسين كتابهما « طب الأئمة » ، ويروي عن صاحب الترجمة ولده الشريف أبو الحسين صالح بن الحسين ، ويأتي ان صالحا هذا من مشايخ ابن عياش صاحب « مقتضب الأثر » المتوفى 401 يروي عنه في مقتضبه . الحسين بن حصين العمي ، روى عن أبي بشر أحمد بن إبراهيم بن معلى القمي من مشايخ التلعكبري كما يظهر من ترجمة محمد بن الحسن بن عبد اللّه الجعفري من رجال النجاشي . الحسين بن الحكم الكوفي ، روى عن علي بن قابوس حديث نص فاطمة ( ع ) على الأئمة التسعة من ولد الحسين ( ع ) كما في « كفاية الأثر » ، وروى عنه ولده محمد بن الحسين بن الحكم الراوي عن الحسين بن حمدان الخصيبي فوالده في طبقة ابن حمدان . الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاتي ، فاسد المذهب له كتب فيها تخليط . هكذا ذكر النجاشي والطوسي في الفهرست . سمع منه التلعكبري في داره بالكوفة 344 وله منه إجازة ذكره الطوسي في كتاب الرجال في باب من لم يرو عنهم ، وذكر له النجاشي كتاب « الاخوان » ، كتاب « المسائل » ، كتاب « تاريخ الأئمة » ، كتاب « الرسائل » . أقول : كتابه « الهداية » في تاريخ الأئمة موجود ، وترجم له ابن داود وذكر ان وفاته كانت في ربيع الأول 358 وأرّخ وفاته في تاريخ العلويين 346 .