الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي ، قرأ عليه ابن عقدة في ذي الحجة 293 وهو يروي عن محمد بن عبد اللّه بن صالح البجلي الخشاب . ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن ، وتوفي ابن عقدة 333 ، ولعل شيخه أدرك هذه المائة . ويروي أيضا عن علي بن إبراهيم بن المعلى كما في فهرست الطوسي في ترجمة عبيد اللّه بن محمد المدني ووقع ذلك في أسانيد « الأمالي » . الحسن الكرماني ممن روى عن العياشي ، كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم . الحسن بن متويه بن السندي القرشي من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343 كما في ترجمة أحمد بن عبدوس الخلنجي من رجال الطوسي وفهرسته ورجال النجاشي وتوضيح الاشتباه للعلامة . ويظهر من « الرياض » انه رأى في بعض النسخ الحسين مصغرا وجزم باتحادهما . الحسن بن متيل الدقاق القمي ، وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث له كتاب « النوادر » - كذا ذكر النجاشي في رجاله ، روى عن يعقوب بن يزيد وأحمد بن أبي عبد اللّه البرقي والحسن بن علي بن فضال ومحمد بن الحسين ابن أبي الخطاب ، وروى عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في رجال الطوسي وكذا في أسانيد « الأمالي » وفي النجاشي في ترجمة سويد بن مسلم القلا . ويروي عنه أيضا أبو يعلى حمزة بن القاسم بن علي كما في ترجمة عبد اللّه بن غالب . ويأتي محمد بن الحسن بن متيل من مشايخ الصدوق ، ومرّ جعفر بن أحمد ابن متيل شيخ ابن قولويه ، ويأتي علي بن أحمد بن متيل وعلي بن محمد بن أحمد ابن متيل كلاهما من مشايخ الصدوق ، وأحمد بن متيل أو ابنه جعفر كان يرجى فيهما النيابة بعد العمري لكنه وقع الاختيار على الحسين بن روح كما في غيبة الطوسي .