ولعلّه كانت له مشايخ أخر غير هؤلاء الذين عثرنا عليهم وهم بضع وعشرون شيخا ، وأما الكتب التي كانت عنده مما اثبته في الثبت فهي مائة وبضعة عشر كتابا وجزءا . وله جزء عتيق في الأدعية بغير إسناد كان بخطّه عند تلميذه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري الذي روى عنه رسالته إلى ابن ابنه وقد صار هذا الجزء عند الشريف أبي الحسين محمد بن جعفر المحمدي الكوفي فأدرجه في كتاب دعائه ونقل عنه ابن طاوس في « الاقبال » دعاء ليلة الغدير . ويأتي ابنه أبو العباس عبيد اللّه بن أحمد الذي ترجم له الخطيب في « تاريخ بغداد - 1 : 378 » . أحمد بن محمد بن مروان أبو العباس الغزالي ، روى عنه محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار كما في أسانيد « كفاية الأثر » . أحمد بن محمد المقري الطبري صاحب أحمد بن محمد بن بديل ، روى عنه التلعكبري إجازة ، كما في رجال الطوسي ، ومر ابنه إبراهيم . أحمد بن محمد بن موسى ، روى عنه محمد بن العباس بن الماهيار في كتابه « ما نزل من القرآن في أهل البيت » ويأتي سائر شيوخه في ترجمته فالمترجم في طبقتهم ، وروى عن المترجم أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 ، وروى هو عن أحمد بن هلال العبرتاثي الذي ذكر انه ولد 180 وتوفي 267 . أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار ، ذكره ابن بابويه في « تأريخ الري » عن جعفر بن الحسن بن شهريار القمي ، روى عنه علي بن محمد القمي كما في « لسان الميزان 1 : 305 » . فالمترجم له يروي عن جعفر بن الحسن وروى عن المترجم له علي بن محمد القمي . وهذه عادة ابن حجر في كتبه الرجالية فإنه يترجم للرجل ثم يقول عن فلان وفلان ، فيعدد مشايخه ثم يقول : وعنه فلان وفلان فيعدد من روى عنه والصحيح في شيخه هو جعفر ابن الحسين لا الحسن كما يأتي .