له : 1 - " أنس النساك المعرب عن فضائل علماء قيروان المغرب " . في تراجم صلحاء القيروان وعلمائها ، اعتمد فيه على من تقدمه كأبي العرب والخشني والدباغ . وبالرغم من بحثنا الحثيث عن هذا التأليف لم يمكنا الوقوف عليه 2 ، ولم يؤلف من بعده أحد شيئا في تراجم القيروانيين حتى جاء ابن ناجي 3 وأتم معالم الدباغ وأوصله إلى زمانه 4 . 2 - " شرح على القصيدة الشقراطسية " المتقدم ذكرها ويخرج هذا الشرح في 3 أجزاء 5 . - مصادر : - المعالم 3 : 103 مورد الظمآن 1 : 200 ( خط ) . العواني كان حيا سنة 716 ه / 1316 م استدراكات وإضافات I - التعاليق : ( 1 ) - أخذ مترجموه بهذا التاريخ - ومنهم المؤلف - لأن التراجم التي أسندها عنه ابن ناجي في المعالم تتوقف تواريخ وفياتها عند سنة 716 . ( 2 ) - لم يطلع عليه أحد غير ابن ناجي . ويبدو لنا ، من خلال دراسة نقول ابن ناجي ، أن هذا الأخير لم يطّلع إلّا على قطعة صغيرة منه . ( 3 ) - يفهم من كلام ابن ناجي في ترجمة العواني أن تراجم مشيخة القيروان بعد سنة 716 وإلى سنة 747 لم يقع الاعتناء بها ولم تسجّل ويلاحظ الدارس هذا من خلال التراجم الواردة قبل ترجمة العواني والمسندة عنه فإن وفياتها تتوقف عند سنة 716 ه بينما تبدأ الوفيات الواردة بعدها بسنة 748 . ( 4 ) - تتوقف التراجم التي أوردها ابن ناجي عند وفيات 808 ه . ( 5 ) - هذا ما تنسبه له المصادر من مؤلفات ، وينفرد صاحب هدية العارفين بحذف التأليف الثاني " شرح القصيدة الشقراطسية " وتعويضه بتأليف في " شرح القصيدة الشاطبية " في القراءات وأعطاه اسما غريبا : " تذهيب الأمنية في تهذيب الشّاطبية " ؟ .