يردده المؤلف وجمهرة الباحثين من أنّ النسخة الواصلة إلينا من " الطبقات " هي نسخة مختصرة من عمل أبي عمر الطلمنكي . ونفينا عن الكتاب أية صفة للاختصار ، وقلنا : إن الكتاب لا تشوبه شائبة الاختصار وأن الطلمنكي مالكه وصاحبه فقط ، ورجّحنا أن أبا العرب استخرجه من كتاب له كبير جامع لرجالات إفريقية ، ولكنّ المنيّة اخترمته قبل إتمامه - فيما نرجّح - ووصل إلى الخشني على صفته تلك ، فحاول تكميله وإيصاله إلى قريب من زمن أبي العرب معتمدا على ذاكرته الحية وعلاقاته مع رفاقه ومراسلاتهم له . تراجع ترجمة أبي العرب : ( الترجمة رقم 413 ) تعليقنا رقم 11 و 12 . ( 5 ) - نشره بعد ذلك عزت العطار في القاهرة سنة 1374 ه بعد أن فرّق بينه وبين أصله - أي طبقات أبي العرب - وضمّه اعتباطا ، إلى قضاة قرطبة الذي تولّى نشره أيضا ، وهي نشرة بعيدة عن العلم ، فيها كثير من التصرّف وعدم الأمانة ، سامحه اللّه . ( 6 ) - ترتيب المدارك 3 : 86 . ط الرباط ، وعبارته : كذا نقلته من كتاب ابن حارث ، وأراه بخطه . فالقاضي عياض لم يسم الكتاب . ويمكن أن يتّجه الفكر إلى ثلاثة كتب من كتب الخشني يحتمل أن القاضي اعتمدها ، وهي : - تاريخ الإفريقيين - الكتاب رقم 1 . - طبقات فقهاء المالكية . الكتاب رقم 3 . - الرواة عن مالك بن أنس - الكتاب رقم 11 . ( 7 ) - عدّه عياض في المدارك 1 : 6 ضمن مصادره ، كما اعتمده في تراجم المالكية من غير الأفارقة والأندلسيين خاصة . ( 8 ) - جامع بيان العلم وفضله ص 944 ، 1072 . ( ط محققة ) حيث جاء اسمه في الموضع الأول " أخبار سحنون " وفي الثاني " فضائل سحنون " . ( 9 ) - عثر على نسخة منه بها بتر يسير من أولها واختلاط في أوراقها وهي نسخة عتيقة مؤرخة في شعبان سنة 483 تحتفظ به الخزانة الحسنية في الرباط ، رقمها 6916 . وعن هذه النسخة الفريدة نشر الكتاب في مدريد بتحقيق ماريا لويسا آبيلا ولويس مولينا ، نشره المجلس الأعلى للأبحاث العلمية ومعهد التعاون العربي . ( 10 ) - تاريخ رواة العلم بالأندلس 1 : 9 ، 316 ، 2 : 115 ، وفي تصريح ابن الفرضي : أن بعضه كان لديه بخطه وليس الكتاب كلّه .