المازري الذي جرى عليه في شرحه لمسلم والتلقين ونلمسه في النسخة رقم ( ف . أ ) 5 ( ف . أ ) 7 . ومنه نسخة بالمدينة المنوّرة ، رباط سيدنا عثمان ( كذا ذكر تيمور في نوادر المخطوطات ) . ( 4 ) - هذه التسمية يصعب التسليم بها . ولعلّ المؤلف أخذها من وجود شرح على التلقين بهذا الاسم موجود في خزانة جامع القرويين تحت رقم 335 . ( 5 ) - يبدو أن المازري لم يؤلف هذا الكتاب وإنما أملاه على طلبته . يؤيد هذا ما جاء في صدر مخطوطة دار الكتب الوطنية بتونس رقم 6595 " . . اعلم أنا جرينا في هذا الإملاء على الخروج عن نظم كتاب التلقين لسؤال الأصحاب في ذلك ، وهذا خلاف ما ذهب إليه محمد إبراهيم الكتاني عند حديثه عن التلقين في مقاله : " مؤلفات الإمام أبي عبد اللّه المازري بالمكتبات المغربية " . ( 6 ) - المعروف أن ما وصل إلينا من نسخ التلقين ينتهي إلى كتاب " الرهن " وهو لا يعدو ثلاثة أو أربعة مجلدات إلا أن تكون التجزئة - حسب مفهوم القدامى - تعني الكراسة أو الأجزاء الحديثية . ( 7 ) - أهم ما وقفنا عليه من أرقام مخطوطاته : - تونس : دار الكتب الوطنية رقم 6547 ج 1 ( 14565 عبدلية ) ، 6595 ( 10231 عبدلية ) 6352 ( 10508 عبدلية ) ، جزء أخير 12206 ( 3024 أحمدية ) ج 1 ، 12208 ( 3026 أحمدية ) ، 12209 ( 3027 أحمدية ) ، 12207 ( 3025 أحمدية ) ج أخير . - تونس : المكتبة العاشورية رقم ( ف . أ ) 148 . - تافيلات : الزاوية الحمزية رقم 107 ( ج 1 وج 2 ) ومنه نسخة على شريط في الخزانة العامة بالرباط رقمه 118 . - فاس : خزانة جامع القرويين رقم 348 ، 349 ، 825 ، 1131 . - مراكش : مكتبة ابن يوسف رقم 543 ( يذكر م . إ . الكتاني : أنه المجلد السادس ) . - المدينة المنوّرة : مكتبة الحرم النبوي ( م . ش . النيفر ، المازري 363 ) . ( 8 ) - لا نعرفه إلا من خلال إشارة لابن فرحون نقلا عن فهرست اللبلي لشيخه التجيبي . ( 9 ) - لا نعرفه إلا من مصادره . ومن الصعب تعيين أي الأحاديث شرح المازري لأن للجوزقي عدة مصنفات في الحديث وغيره . ( 10 ) - ومنه جزء مفرد وهو من نوادر المكتبة الحمزية بتافيلالت . وهو الآن محفوظ بجناح الأوقاف بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم 150 ق . وقد نفى محمد إبراهيم الكتاني