وكأنه يستعديه ، فما كان من يحيى إلّا أن رفض . وأشار عليه بعيسى بن مسكين الزاهد القابع بقريته بالساحل متغافلا عن كل معارفه وأقرانه . وإذا هو يتنصّل من القضاء عائدا إلى سوسة ليتخذها مستقرا ومقاما . ويعاوده هدوء نفسه فيلقي دروسه بجامعها . وتلازمه جاذبيته فيمتلئ لسماعه المسجد وما حوله . هذه صورة متماسكة لحياة يحيى بن عمر ، فيها الشدة والرخاء ، والخوف والأمن ، والرفاهة والشظف ، فلا بدع أن تؤثر على أعصابه فيذهل آخر عمره وكانت وفاته سنة 289 في شهر ذي الحجة ( 902 م ) . له : 1 - أحكام السوق " 2 " . 2 - الرد على الشافعي " 3 " . 3 - النظر إلى اللّه تبارك وتعالى يوم القيامة " 4 " . 4 - الميزان .

--> ( 2 ) ذكره ابن الشباط في صلة السمط . ونقل عنه الونشريسي في المعيار ( 6 : 406 - 433 ) ملخصا . ونشر هذا الملخص محمود علي مكي في صحيفة المعهد المصري للدراسات الإسلامية في مدريد م 4 [ 1375 / 1956 ] ص 59 - 151 مع مقدمة عن المؤلف وعن كتب الحسبة . ومن هذه الرواية نسخة في دار الكتب الوطنية رقم 15181 ( أحمدية 3137 ) ومن هذا الكتاب نسخة كاملة من رواية أخرى هي رواية أبي جعفر القصري يقول المرحوم ح . ح . عبد الوهاب : إنها من ممتلكاته الخاصة . وعنها نشر الكتاب وقدم له فرحات الدشراوي ، ونشرته الشركة التونسية للتوزيع سنة 1975 . ( 3 ) ذكره الخشني وعياض . ومنه قطعة في المكتبة الأثرية بالقيروان ( النيال ، المكتبة الأثرية ص 98 من رقم 1288 - 1310 ) . وجاء اسمها فيها " الحجة في الردّ على الشافعي فيما أغفل من كتاب اللّه تبارك وتعالى وسنّة نبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلم . وكتب عنه محمد أبو الأجفان دراسة بعنوان " يحيى بن عمر من خلال كتابه " الحجة في الردّ على الشافعي " م . م . م . العربية 29 ( 1985 ) . ( 4 ) هذا الكتاب والذي يليه ذكرهما الخشني وعياض . وأخذنا في الأول برواية الخشني . وجاء اسمه في المدارك : كتاب الرؤية .