أبو القاسم بن البراء 580 ه / 1184 ، 85 - 677 / 1279 م استدراكات وإضافات I - التعاليق : ( 1 ) - يبدو أنه كان ذا مكانة وحظوة عند أبيه أبي زكرياء قبله كما سنبينه بعد هذا . ( 2 ) - فصّل المؤلف قضية أبي الحسن الشاذلي ( 593 - 656 ه ) مع ابن البراء . وحاول تبرئة ساحته . لكن رواية المؤلف تجعل الواقعة تدور في مجلس المستنصر ( ولايته - 647 675 ه ) بينما هي في رواية البهلي النيال تدور في مجلس أبي زكرياء الأول ( ولايته 626 - 647 ) وهو ينقل عن مناقب الشاذلي أن أبا الحسن الشاذلي سجن في القصبة ولم ينقذه إلّا رجوع محمد اللحياني ( أخو أبي زكرياء ووزيره ) من الحج فتشفّع فيه ، وأخرجه ثم كانت وجهته المشرق وذلك قبل سنة 646 ه . الحقيقة التاريخية للتصوف الإسلامي ص 232 - 234 . ( 3 ) - لم يشر إلى هذا الكتاب غير التجاني في رحلته ، وعنه السراج في الحلل . وليس في إشارته غير قوله : " . . . وقد سمع بالحرمين الشريفين والقاهرة ومصر والإسكندرية من جماعة يطول تعدادهم . وقد ذكرهم في جزء خاص بهم " . ( 4 ) - له من الكتب أيضا : 2 - أربعون حديثا . 3 - تفسير سورة الرحمن وهما من مرويات ابن رشيد عن شيخه أبي البركات القميجي عن مؤلفهما . II - مصادر : أ - طبعات جديدة : 2 - تاريخ الزركشي ص 35 ، 43 . 3 - الحلل السندية 1 : 475 . - درة الحجال 3 : 272 . - رحلة التجاني ص 367 - 368 . ب - إضافات : - شجرة النور الزكية 1 : 191 . - ملء العيبة ( ضمن ترجمة ابن القميجي ) 2 : 257 - 258 .