لأحوال المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين " . وبدون كلمة " رسالة " على ظهر النسخة الخطيّة الوحيدة . ينظر : الرسالة المفصلة ص 52 ط . تونس . وما جاء في الديباج من ذكر لكتاب " الرسالة المفصلة لأحوال المتقين " و " كتاب المعلمين والمتعلمين " . هو اختزال مخل أو قراءة محرفة لاسم " الرسالة المفصلة . . " . ( 20 ) - هذه الطبعة الأولى ، منشورات الخانجي 1364 / 1945 . وطبع سنة 1968 ( دار المعارف مصر ) ضمن عنوان " التربية في الإسلام " من ص 267 إلى 349 ، وطبع في تونس ( الشركة التونسية للتوزيع ) مع ترجمة بالفرنسية لأحمد خالد . ( 21 ) - ورد ذكره في المدارك والمعالم . وفي هذا الأخير جاء اسمه " المبعد من شبه التأويل " . ( 22 ) - ورد ذكره في المصدرين السالفين . وهو من مرويات ابن الفرضي عن ابن القابسي . ومن طريقه رواه ابن عبد البر . ينظر جذوة المقتبس ص 238 . وجاء اسمه في هذه الرواية " المنبّه لذوي الفطن على غوائل الفتن " . ( 23 ) - بهذا سمّاه ابن خير في فهرسته . وهو من مروياته . وذكره عياض والدباغ باسم " رسالة في الذكر والدعاء " ( الدباغ ) و " كتاب الذكر والدعاء " ( المدارك ) . ( 24 ) - ورد اسم هذا الكتاب عند المؤلف " الاعتقادات والمناسك " وهو جمع بين كتابين في عنوان واحد . وقد أخذنا في تسميته برواية ابن خير ، وهو من مروياته . واسمه في المدارك والديباج " كتاب في الاعتقاد " ويقول الدباغ إنه " رسالة " . . . ( 25 ) - هو من مرويات ابن خير في فهرسته . وذكره عياض والدباغ وابن فرحون . ( 26 ) - هو من مرويات ابن خير في فهرسته وسماه " الناصرة " وذكر أنها رسالة ولم يزد . وتمام الاسم من المدارك والديباج . وفي بعض نسخ الديباج والمدارك : في الرد على البكرية بالباء التحتية المفردة . ( 27 ) - كذا ورد تعريفها عند المؤلف . ولم نستبن مصدره . وفي المدارك والديباج " كشف المقالة في التوبة ( رسالة ) . " ولعل معتمده ما جاء في الديباج " 2 : 94 في ترجمة أبي حسن علي بن إسماعيل الأشعري : " . . . وكان أبو الحسن القابسي يثني عليه . وله رسالة في ذكره لمن سأله عن مذهبه فيه ، أثنى عليه وأنصف " ولو لم يكن صريحا في انطباقه على هذه الرسالة بالذات . ( 28 ) - من مرويات ابن خير في فهرسته . وذكره عياض وابن فرحون . ( 29 ) - ورد ذكر الرسالتين رقم 14 ، 15 في المدارك والديباج .