( 60 ) - ذكره ابن خلّكان باسم " مشكل المعاني والتفسير " كما ذكره ياقوت باسم " مشكل معاني القرآن " . ويرى عبد الفتاح شلبي : أنه هو نفسه " مشكل إعراب القرآن " . يراجع تقديمه لكتاب " الإبانة " ص 16 هامش 2 . ( 61 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت وابن خلّكان . وأسقطا لفظة " علل " . ( 62 ) - انفرد القفطي بذكره . ( 63 ) - كتاب " أحكام القرآن " للقاضي منذر بن سعيد البلّوطي ( ت 355 ه ) ذكره مترجموه : تاريخ رواة العلم 2 : 142 - 143 ، جذوة المقتبس ص 326 وهو من مرويات ابن خير في فهرسته ص 54 . ( 64 ) - رقم ( 80 ، 81 ) ورد ذكرهما - أيضا - عند ياقوت وابن خلكان . ( 65 ) - من رقم ( 82 إلى 89 ) انفرد القفطي بذكرها . ( 66 ) - ذكره ياقوت كما ذكره ابن ناجي في معالم الإيمان . ( 67 ) - ذكره ياقوت فقط . وينظر رقم 13 . ( 68 ) - ذكره ياقوت ، وأشار إليه مكي في مقدمة كتابه " اختصار القول في الوقف على كلّا وبلى ونعم " وفي مكتبة الدولة ببرلين نسخة منه ضمن المجموع رقم 569 . ( 69 ) - ذكره ابن خير بالاسمين ص 363 ، 429 . ( 70 ) - ذكره مكي في " مشكل إعراب القرآن " . ( 71 ) - ذكره مكي في المشكل 1 : 150 . ( 72 ) - ذكره مكي في المشكل 1 : 243 . ( 73 ) - ذكره مكي في المشكل 1 : 373 . ( 74 ) - منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية رقمها 539 تفسير ، ومنها فلم في معهد المخطوطات بالقاهرة رقم 239 قراءات . ( 75 ) - منه نسخة خطية في دار الكتب بالظاهرية بدمشق رقم 1 / 6707 . وحققه يوسف مرعشلي ونشرته مؤسسة الرسالة ، بيروت ط 1 ( 1401 / 1981 ) وط 2 ( 1404 / 1984 ) . ( 76 ) - تراجع مختلف تسمياته في مقدمة حاتم الضامن لتحقيقه " مشكل إعراب القرآن " . ( 77 ) - الغريب أن تخلو قائمة القفطي منه رغم أنه ذكر فيها أسماء مؤلفات كتبت بعده بكثير .