( 15 ) - وصفه عياض بأنه " كتاب حسن " ولم يوضح ابن خير أيهما روى من كتابي مكي في الناسخ والمنسوخ ؟ . ( 16 ) - مخطوطاته : - تونس ، دار الكتب الوطنية رقم 10195 ( 561 أحمدية ) . - فاس ، خزانة جامع القرويين رقم 939 ( كتبت سنة 510 ه ) . - القاهرة ، مكتبة الأزهر رقم 362 . ومنه فلم بمكتبة مركز البحث العلمي ، جامعة أم القرى رقم 45 تفسير . نشر بتحقيق أحمد حسن فرحات ، الرياض ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1396 ه / ، 1976 م . ( 17 ) - لم نعثر عليه في مخلفاته ، ولا ذكر له في فهارس مكتبته . والكتاب مذكور عند بقية مترجميه : ياقوت ، ابن خلكان ، عياض . ( 18 ) - عند ياقوت : على مشتملات الإعراب . وعند ابن خلكان : على مستعملات الإعراب . واكتفى عياض بتسميته : اللمع في الإعراب . بينما خلط ابن شاكر في عيون التواريخ بينه وبين اسم الكتاب الذي يليه ، فأصبح اسم الكتاب " الزاهي في اللمع الدال على قراءة نافع " . ( 19 ) - ذكره ياقوت ، وابن خلّكان ، وابن خير . وأشار إليه مكي في كتابه الرعاية ص 165 . ( 20 ) - ذكره ياقوت ، وابن خلّكان ، وابن شاكر . وقد أخذنا برواية ياقوت . أما القفطي وابن خلكان فقد سمياه " الانتصاف فيما رده على أبي بكر الأدفوي " وزعم أنه غلط فيه في كتاب " الإمالة " ( في مطبوعة الإنباه : " الإبانة " ) وكعادته حاول ابن شاكر المزج بين أجزاء من اسم هذا الكتاب وأجزاء من اسم الكتاب الذي يليه فأصبح " الانتصاف من الأنطاكي فيما رده على أبي بكر الأدفوي " . ( 21 ) - أبو بكر بن محمد الأدفوي من شيوخ مكي ومن جلّة علماء القراءات والتفسير . توفي سنة 388 ه . ينظر عنه : معرفة القراء الكبار 1 : 353 - 354 . ( 22 ) - كتاب الإمالة لمكي ينظر تحت رقم 91 . ( 23 ) - ذكر هذه الرسالة ياقوت وابن خلّكان . وأشار إليها ابن الباذش ( الإقناع في القراءات السبع 1 : 475 ) أما ابن الجزري فقد وقف على الرسالة نفسها . وعبارته - كما في النشر ( 1 : 339 ) - " وقفت له - أي مكي - على مؤلف انتصر فيه للمدّ في ذلك ، وردّ على من ردّه . أحسن في ذلك وبالغ " . وللمؤلف كتاب في نفس الموضوع . ينظر رقم 73 .