2 ، 3 ، 4 ، 5 . ومنها نسخة مصورة على الميكروفيلم محفوظة بالمعهد القومي للآثار بتونس من رقم 333 إلى رقم 809 ( النيال : المكتبة العتيقة ص 26 ، 37 ) . وقد تحدث ج . شاخت عن هذه القطع والأوراق من خلال ميكروفيلم معهد الآثار بتوسع في مقاله " حول بعض مخطوطات القيروان وتونس " المنشور في مجلة " آرابيكا " م 14 : 233 - 234 . ( 14 ) - نقل إلى دار الكتب الوطنية وهو محفوظ بها تحت عدد 7447 ورقمه في المكتبة العبدلية كان 245 . ومن هذا الجزء والأوراق والقطع المحفوظة في مكتبة جامع القيروان نسخة مصورة بالفوتوستات تقع في ثلاث مجلدات بها 830 لوحة محفوظة بدار الكتب المصرية رقم 791 . 24 ب . ( 15 ) - دار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم 653 . 18 ( عبد الوهاب 753 ) . ( 16 ) - ومنه نسخة عتيقة في خزانة جامع القرويين بفاس تحت عدد 34 . وعنها أخذت نسخة على الميكروفيلم في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة . ( م . م . م . ع 22 : 233 - 234 ) . ( 17 ) - ط مدريد . وفي ط العطار 1 : 310 . ( 18 ) - ذكره ابن الجزري في غاية النهاية 2 : 375 . وقارن بما جاء في المكتبة الأثرية ص 40 رقم 2883 - 2885 . ( 19 ) - المعروف أن الكتب القديمة المعنونة بلفظ " الجامع " تشمل عددا من العناوين الفرعية بعنوان كتاب كذا وكتاب كذا . والسؤال هو : ألا يكون كتاب الأشربة جزءا من كتاب " الجامع " ؟ . ( 20 ) - كذا ورد في الأصل . ونحن نرجح أن " الاختيار " ليس كتابا بل هو اصطفاء لما هو أرجح وأولى بالقبول مثل " الاختيار " عند الفقهاء . هذا من جهة . ومن جهة أخرى فإن المرحوم ح . ح . عبد الوهاب اعتمد نص ابن الجزري . ونحن نجد مثل هذا الإطلاق في ترجمته لورش ( غاية 1 : 502 ) ونافع ( غاية 2 : 331 ) وأصرح من هذا وذاك ما جاء في ترجمة الكسائي ( غاية 1 : 535 ) " فاختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة " . وينظر عن اختيار يحيى : هند شلبي ، القراءات بإفريقية ص 172 - 195 .