ثمّ قال : مقتصرا على إنشاء الترددات ، وإيضاح الخلافيات من غير اطناب في الأدلة والروايات ، مع إضافة ما يليق في الباب من الفروع والتنبيهات » « 1 » . وينقل عن هذا الكتاب جملة من الفقهاء الأعلام ، كالسيد العاملي في مفتاح الكرامة ، والتستري في مقابس الأنوار ، والسيد الطباطبائي في الرياض ، والشيخ الأنصاري في كتبه الفقهية ؛ لا سيّما المكاسب ، وكذلك نقل آراءه الشيخ صاحب الجواهر في جواهره . وهذا مما يعكس لنا بوضوح أهميّة الكتاب ، وعلوّ شخصيّة مؤلفه . ولقد أوضح الشارح - باختصار - اصطلاحات المحقق الحلّي الواردة في كتاب الشرائع ، وذلك قبل البدء في شرحه . طبع الكتاب أخيرا محقّقا في أربع مجلدات ، بعد أن كان مخطوطا فترة طويلة من الزمن ، ونشر من قبل دار الهادي في بيروت عام 1420 ه بتحقيق الشيخ جعفر العاملي . غاية المرام والمكاسب ذكر الشيخ الأنصاري في مكاسبه هذا المصدر في اثني عشر موضعا . مصرّحا تارة بالمصدر « غاية المرام » « 2 » ، وتارة أخرى لم يصرّح به ، بل مكتفيا بذكر مؤلفه « الصيمري » « 3 » . كما وعبّر عن المصدر في موضعين ب « شرح الصيمري » « 4 » .

--> ( 1 ) غاية المرام في شرح شرائع الإسلام : 38 ، مقدمة المؤلف . ( 2 ) كما في مبحث خيار الغبن ، راجع المكاسب 5 : 183 . ( 3 ) كما في مسألة البيع الفضولي ، راجع المكاسب 3 : 436 . ( 4 ) راجع المكاسب 4 : 167 و 172 ، في مسألة : جناية العبد عمدا ، ومسألة : جناية العبد خطأ ( على الترتيب ) .