ولا يخفى على المتتبع في هذا الكتاب ، انّه جاء ناظرا في الأغلب إلى كتب المحقق والعلّامة ، كالمعتبر والتذكرة والمختلف و . . . وتتصدر الكتاب مقدمة وأقطاب أربعة . أمّا المقدمة ففيها أبحاث نافعة وقيّمة ، والتي عبّر عنها المصنف ب « إشارات سبع » ، وهي : الإشارة الأولى : في تعريف الفقه ، مع توضيح بعض المصطلحات ، وما المراد منها . الإشارة الثانية : في وجوب التفقه لمعرفة الأحكام الشرعية . الإشارة الثالثة : في الشرائط المعتبر تحققها في الفقيه وهي ثلاثة عشر شرطا - نبّه عليها في مقبول عمر بن حنظلة - : الإيمان ، العدالة ، العلم بالكتاب ، العلم بالسنّة ، العلم بالإجماع والخلاف ، العلم بالكلام ، العلم بالأصول ، العلم باللغة والنحو والصرف وكيفية الاستدلال ، العلم بالجرح والتعديل ، العلم بمقتضى اللفظ لغة وعرفا وشرعا ، العلم بما أراد به المخاطب ان تجرد عن القرينة ، وإرادة ما دلت عليه القرينة ان وجدت ليثق بخطابه ، أن يكون حافظا وأن لا يغلب عليه النسيان ، العلم بالناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه . الإشارة الرابعة : في وجوب اجتهاد العامي لتحصيل المفتي ، ووجوب تقليد الأعلم في الفروع . الإشارة الخامسة : في عدم اشتراط مشافهة المفتي في العمل بقوله . الإشارة السادسة : في الكلام حول الأدلة الشرعية الأربعة ( الكتاب والسنّة والإجماع والعقل ) . الإشارة السابعة : في وجوب التمسك بمذهب الإماميّة ( مع ذكر الأدلة ) . وأمّا الأقطاب الأربعة ، فهي : أوّلها العبادات ، وثانيها العقود ، وثالثها الإيقاعات ، ورابعها السياسات وتسمّى ب ( الأحكام ) .