البصرة ثم انتقل إلى الموصل سنة 423 ه وتزوج هناك وكان أبوه أبو الغنائم نسّابة أيضا روى ما كتبه عن النقيب تاج الدين محمد بن معيه الحسيني . ومن مشايخ علم النسب أيضا الشريف النسابة شيخ الشرف أبو حرب محمد بن الحسن بن الحسين بن عليّ حدوثة بن محمّد الأصغر بن حمزة التفليسي بن عليّ الدينوري بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن عليّ الأصغر بن السجّاد عليه السّلام كان ببغداد وسافر إلى بلاد العجم وجمع جرائد لعدّة بلاد ومات بغزنة سنة نيف وثمانين وأربعمائة من الهجرة . ومن المشايخ أيضا الشيخ أبو الحسن العمري محمّد بن أبي جعفر محمّد بن أبي الحسن عليّ الخراز بن الحسن بن عليّ الحسيني وإليه انتهى علم النسب في عصره وهو شيخ الشيخ أبي الحسن العمرىّ وشيخ الرضيّين ؟ ؟ ؟ . وله مصنّفات كثيرة في علم النسب مختصرة ومطوّلة يقارب المائة . وبلغ تسع وتسعين سنة من العمر وهو صحيح الأعضاء ومات سنة 425 ه وانقرض عقبه . ومن مشايخ هذا العلم الشريف النسّابة شيخ الشرف أبو الحسن محمّد بن محمّد العبيدلي مؤلّف كتاب « الانتصار لبني فاطمة الأبرار » وله كتاب « تهذيب الأعقاب » وكتاب « الأدعياء والنسب الباطلة » . ومن مشايخ هذا العلم أيضا أبو نصر سهل بن عبد اللّه البخاري من أعلام مشايخ علم النسب في القرن الخامس من الهجرة وصاحب كتاب « سرّ الأنساب العلويّة » الّذي هو موضوع هذا الكتاب الّذي نحن بصدده الان ، وسنبحث بالتفصيل في هذا الباب . وهؤلاء بعض النسّابة وبعض مشايخ علم النسب ذكرناهم على سبيل المثال وهم من الكثرة في القرون الأولى من الإسلام بحيث لا يسع هذا الكتاب لاستقصائهم أو عدّهم وإحصائهم . ولكنّ الأمر المهمّ في هذا الموضوع هو أن نعرف من الّذي اشتغل لأوّل مرّة في جمع أنساب العلويّين والطالبيّين من بني هاشم فوضع أساس هذا العلم في الإسلام ؟ وقد اختلفوا في ذلك بعض الاختلاف ، والظاهر أن أوّل من وضع أساس هذا العلم وجمع أنساب العلويّين والطالبيّين هو أبو الحسين يحيى النسّابة بن الحسن بن جعفر الحجّة بن عبيد اللّه الأعرج بن