181 : 21 ؛ الإسكندرية الفقه الحنفي 34 ، 62 ، القاهرة أول 3 / 69 ؛ قوله 1 / 356 - 357 ، پاتنه 1 / 104 : 1051 - 1052 ؛ رامپور أول 219 : 343 - 346 ، بنكيپور 19 ( 1 ) / 1691 - 1692 . وطبع بالآستانة سنة 1242 ، 1268 ، 1286 ، 1289 ، 1275 ، 1312 ، 1316 ، 1317 ه . وطبع طبع حجر في لاهور سنة 1889 . وعليه حاشية بعنوان : « حلية الناجي » للسيد مصطفى بن محمد گوزل حصارى فرغ منها سنة 1241 1825 ( قولة 1 / 328 ) ، وطبعت بالآستانة سنة 1231 ، 1244 ، 1251 ، 1287 ، 1308 ، 1322 ه ، وفي بولاق سنة 1251 ه . ( 3 ) شرح بعنوان : « تمنية المتملى » : باريس أول 1152 ؛ المكتبة الخالدية بالقدس 24 : 120 . ( 4 ) شرح لابن أمير الحاج ، في حدود سنة 854 / 1450 : الموصل 83 : 6 . ( 5 ) شرح لمحمد بن محمد الدادى الأنصاري ، ألفه سنة 1019 / 1610 : السليمانية 608 . ( 6 ) « نهاية المجلّى ودرة المنتدى » لمحمد بن محمد بن عبد العزيز الأندلسي التونسي ، فرغ منه ثامن جمادى الأولى سنة 1043 ه ( - 11 / 11 / 1633 م ) تونس ، جامع الزيتونة 4 / 263 : 2415 . * * * 52 - أبو الحسن علي بن زكرياء ( زكرى ) بن مسعود الأنصاري ، الخزرجي المنيحى ( ؟ ) الحنفي ، الذي درس ابنه محمد بالمعظمية بالقدس سنة سنة 711 / 1311 ، ألف : « اللباب في الجمع بين السنة والكتاب » : ينى جامع 536 ( حيث لقب بالمسيحى ) ، ومنه مصورة بالقاهرة ثان ، الجزء الأول ، الملحق 16 ؛ الإسكندرية ، الفقه الحنفي 49 ( حيث نسب إلى يوسف بن أبي سعيد أحمد