12 / 472 ) ؛ تونس ، جامع الزيتونة 1 / 14 : 6 . وطبع بعنوان : « أنموذج جليل في بيان أسئلة وأجوبة من غريب آي التنزيل » على هامش « التبيان في إعراب القرآن » لعبد اللّه بن حسين العكبري بالقاهرة سنة 1303 ، 1305 ، 1306 ، 1321 . وعليه شرح لمجهول في بولون 194 . ( 3 ) « مختار الصحاح » : انظر الترجمة العربية 2 / 261 . ( 4 ) شرح « بدء الأمالي » لسراج الدين أبى محمد علي بن عثمان الأوشى الفرغاني إمام الحرمين بعنوان : « الهداية من الاعتقاد لكثرة نفع بين العباد » : برلين 2409 - 2410 ؛ المتحف البريطاني ثان 177 ؛ جاريت 2003 : 21 ؛ 2127 : 3 ؛ الإسكندرية ، توحيد 47 ؛ القاهرة أول 2 / 60 ؛ 7 / 313 - 314 ، ثان 1 / 213 ، 95 ؛ بطرسبرج رابع 924 ؛ تونس جامع الزيتونة 3 / 61 : 1420 أ ؛ 102 : 1467 ؛ رامپور أول 1 / 324 : 320 . ( 5 ) « شرح المقامات الحريرية » : القاهرة ثان 3 / 223 . ( 6 ) « حدائق الحقائق في مواعظ الخلائق » ، في التصوف : برلين qu . 1043 ، ليبزج أول 172 ، هايدلبرج ، مجلة zs 10 / 86 ، جوتا 905 ، فينا 1925 ، ليدن 2287 ، بريل ، الطبعة الأولى 564 ، الطبعة الثانية 1064 : 1 ؛ مانشستر 85 ، بطرسبرج رابع 928 ، جاريت 1904 ، بروسه ، أولو جامع ، تصوف 101 ، تونس ، جامع الزيتونة 3 / 122 : 1508 - 1509 ، أحمد تيمور ، مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 8 / 657 . ( 7 ) « كتاب الأبيات المعتمد عليها » : أكسفورد ، انظر : مرجوليوث بمجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 8 / 656 . ( 8 ) « روضة الفصاحة » ألفه للملك السعيد نجم الدين أبى الفتح غازي ابن أرتق ، صاحب ماردين ( 637 - 658 / 1329 - 1360 ) : بطرسبرج