115 : 8 ؛ الظاهرية ثان 278 - 280 . ومخطوطات إستانبول ذكرها ريتر في مجلة derislam 18 / 55 - 59 ، وشپيس في mo سنة 1930 ، ص 1 وما بعدها . والكتاب مخطوط أيضا في بوهار 222 - 227 ؛ وآصفية 1 / 624 : 307 - 313 . وقد طبعت منه أربعة أجزاء في حيدرآباد سنة 1937 ، كما طبع في ثمانية أجزاء بالقاهرة في السنوات 1932 - 1938 . وقد اختصر في خمسة مجلدات مع تكملته من مصادر أخرى في : « صفوة ( أو صفة ) الصفوة » لابن الجوزي المتوفى سنة 597 / 1200 . ويبدأ هذا المختصر بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأتقياء مكة والمدينة ، ثم ينتقل إلى بغداد ، ويتناول بعد ذلك البلاد التي تقع شرقيها فالبلاد التي تقع غربيها ، وينتهى بأتقياء الجن . وهو مخطوط في برلين 8069 ، 9975 - 9978 ؛ ليدن 1073 ؛ باريس أول 2030 - 2031 : المتحف البريطاني أول 962 - 963 ، ثان 638 ؛ كوپريلى 1100 ؛ وذكر شپيس مخطوطات إستانبول في mo ، المجلد 14 ( سنة 1930 ) ، ص 1 - 56 ؛ القاهرة أول 5 / 75 ، ثان 5 / 239 ؛ دمشق الظاهرية 78 ( العمومية 85 ) : 67 - 70 ( مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 12 / 703 ) ؛ آصفية 1 / 782 : 44 . وطبع بالقاهرة سنة 1339 ومن هذا المختصر المختصرات التالية : ( أ ) « أحاسن المحاسن » لإبراهيم بن أحمد الرقى ، المتوفى سنة 703 / 1303 : برلين 9979 ؛ برلين ms . or . qu . 2130 ؛ ليبزج أول 242 ؛ جوتنجن 84 ؛ بروسه ، خراجىزاده ، تاريخ 10 ؛ الإسكندرية ، مواعظ 3 . ( ب ) « مجمع الأحباب وتذكرة أولى الألباب » لمحمد بن حسن بن عبد اللّه الحسيني الواسطي ( المتوفى سنة 776 / 1374 ؛ انظر الدرر الكامنة 30 / 420 ) : ليبزج أول 245 ؛ باريس أول 2032 ؛ قليج على باشا