ويقول السخاوي ( « الإعلان بالتوبيخ » 122 - 123 ) إن كتاب الصلة لابن بشكوال ( ص 111 فيما يلي ) وتكملة الصلة لابن الأبار ( ص 114 فيما يلي ) و « الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة » لقاضي الجماعة أبى عبد اللّه محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري المراكشي « 1 » تعتبر ذيولا لجذوة المقتبس ، ويضاف إليها ذيل لأبى جعفر بن الزبير ( ص 111 فيما يلي ) . ( 2 ) تسهيل السبيل إلى تعلم الترسيل بتمثيل المماثلات وتصنيف المخاطبات » : طوبقبوسراى 2351 ، ومنه نسخة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3 / 62 . ( 3 ) « الجمع بين الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم » : برلين . qu 1863 ؛ عارف حكمت 34 ؛ القاهرة أول 1 / 325 ؛ دمشق العمومية 1 / 14 ؛ 21 / 6 ؛ الموصل 194 ، 61 ( قطعة ) ، جدة . مكة ( مجلة zdmg 90 ؛ 86 ، 90 ) ، بنكيپور 5 / 1 ، 98 ، رامپور أول 72 ، 71 ؛ پاتنه 1 / 47 : 474 . الديباجة : جوتا 2 ؛ 11 . وعليه شرح بعنوان : « الإفصاح عن معاني الصحاح » ليحيى بن محمد ابن هبيرة « 2 » ( المتوفى سنة 560 / 1165 ) : قولة 1 / 423 ؛ المجلد الأول : ليبزج 313 - 314 ، المجلد التاسع : برلين 1192 ، المتحف البريطاني أول 1603 ؛ المجلد 13 : باريس أول 607 ، دمشق العمومية 37 ، 147 148 . وطبع في حلب سنة 1928 . ( 4 ) « تفسير غريب ما في الصحيحين مرتبا على المسانيد » : أحمد تيمور ( مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 3 / 340 ) . ( راجع الترجمة العربية 3 / 167 ) .

--> ( 1 ) نشره إحسان عباس في جزءين ( دار الثقافة ببيروت ، المكتبة الأندلسية 11 و 12 ) ( المترجم ) ( 2 ) يقول محمد بن تلويت الطنجي في مقدمة نشرته المذكورة لجذوة المقتبس إنه لا صلة بين الكتابين . ( المترجم )