سنة 848 ه / 1444 م ) : جوتا 258 ؛ باريس 1279 ؛ الفاتيكان ثالث 837 ؛ بولون 311 ؛ الإسكوريال ثان 80 ؛ 151 - 152 ؛ بطرسبرج أول 170 ؛ رابع 939 ؛ إبراهيم باشا 1073 ؛ سليم أغا 1153 ؛ قيليچ على 952 ؛ القاهرة ثان 2 / 132 ؛ الموصل 224 ، 214 . وعليه تعليقات لتلميذه صفى الدين بن نصير الدين بن نظام الدين ( في جونپور : تذكرة علماء هند 96 ؛ كشف الظنون 5 / 18 ) ؛ بطرسبرج ثالث 886 - « غاية التحقيق » في كشف الظنون وما نشستر 719 ؛ بنكيپور 496 ؛ 20 / 2052 ؛ بوهار 382 - 383 ؛ الجمعية الآسيوية 43 ؛ رامپور 1 / 550 - 551 رقم 212 - 213 ؛ وطبعت في دهلي طبعة حجر سنة 1888 م باعتبارهما شرحا للكافية . وهناك تعليقات لغياث الدين منصور ( المتوفى سنة 949 ه / 1542 م ) : الموصل 236 رقم 156 ؛ وتعليقات أخرى لشهاب الدين بن علاء الدين التوقاتى : الإسكوريال ثان 184 . 29 - شرح لنجم الدين سعيد : الإسكوريال ثان 87 . 30 - شرح ليوسف بن أحمد النظامى ( في عهد محمد بن بايزيد 805 824 ه / 1402 - 1421 م ) : باريس 4041 . 31 - شرح لنجم الدين الرضا : باريس 4036 . 32 - شرح لركن الدين علي بن الفضل الحديثى : باريس 4056 . 33 - شرح لمحمد بن عليش بن علي ( المتوفى سنة 1299 ه / 1881 م ) : باريس 4057 . 34 - معرب الكافية ، لحسين بن أحمد زيني زاده ، ألفه سنة 1167 ه / 1754 م : المتحف البريطاني 494 ؛ قولة 2 / 106 - 109 ؛ القاهرة ثان 2 / 146 ؛ وطبع في إستانبول 1200 ه ؛ 1235 ه ؛ 1241 ه ؛ 1251 ه ؛ 1260 ه ؛ 1268 ه ؛ وكونپور سنة 1290 ؛ 1291 ه ؛ والقاهرة سنة 1302 ه . 35 - شرح لمجهول بعنوان : تركيب الكافية : المكتب الهندي 939 - 940 ؛