ولم أدر ذا وحي عن اللّه جاءكم * حديثا ولم تدرك مداه الأوائل أم الأمر ممن قد حكمتم بشركهم * أتاكم وكل في الشريعة باطل ويا ليت شعري حيث قام زعيمكم * إذا لم يك الإسلام والدين زائل فإن قال إبراهيم قد كان أمة * فذاك له الوحي السماوي نازل وإن يدعي بالبعض والبعض فليقل * لنا من أولاك البعض إن هو قائل وإلا فكل مثل دعواه يدعي * إذا لم يصح نقل ما هو ناقل وإن يزعموا أن الكتاب دليله * فكل فريق بالكتاب يجادل على أنه ما نال في العلم شأوهم * ولا كان من أقرانهم لو تنازلوا ولا نال ما نالوه من قرب عهدهم * وشتان ما منه غريب وآهل ومن ير أهل الاعتزال وعلمهم * فنسبتهم منه إياس وبأقل على أنه لا نمتري بضلاله * فما ذا عسى بالذكر يغني المجادل وإن تسألوا عن بعض ما اقترف الورى * من الإثم فالرحمن للتوب قابل هبوا أنهم جاءوا بكل كبيرة * فما ذاك كفر بل فسوق وباطل بل الكفر تحليل الدماء التي أتى * بتحريمها الإجماع والذكر نازل ولا خلف في ذلكم لو علمتم * وإن كنتم لا تعلمون فاسألوا وتلكم زيارات القبور تواترت * نصوص بها مشهورة ودلايل وجاءت إلينا عن يد بيد إلى * صحابة طه منهج متواصل وقد دفن الهادي النبي بحجرة * محجبة تزجي إليها الرواحل ومن بعد حلا صاحباه إزاءه * وبضعته والدين إذ ذاك كامل وحلف بغير اللّه لم يجز عندنا * بحد ولا فيه لدى الشرع قائل وإن جاء أحيانا ففيه كراهة * به نص أهل الاجتهاد الأفاضل ونحن أمرنا باتباع سبيلهم * ومن حاد عن تلك السبيل فجاهل ومن حرم التتن الذي لم يرد لنا * بتحريمه نص من الشرع فاصل وما لم يحرمه الإله فعندنا * مباح وفيما ذلكم لا مجادل وإن يستدل الشيخ في كل مسكر * حرام فقول الشيخ بالسكر باطل فتعسا لشيخ خاض في الجهل لجة * غطامط لا يلفى لها الدهر ساحل وصير أمر الدين أحبولة الدنا * وما تلك للشيطان إلا حبائل وإن غركم أن أجل اللّه نصرنا * فما ذاك إلا للفتوح دلائل وهيهات يوم الغار من فتح مكة * إلا أن نصر المسلمين لآجل