المتوفي 816 ه حواش على شرح التفتازاني تعرف بحواشي السيد على المطوّل طبعت في القسطنطينية 1241 ه ولعبد الحكيم السيالكوتي المتوفي 1067 ه 1656 م أيضا حواش عليه طبعت في القسطنطينية 1241 ه ولحسن جلبي الفناري أيضا المتوفي 886 ه 1481 م حواش عليه طبعت في القسطنطينية سنة 1854 م 1270 ه ولمحمد بن عرفة الدسوقي المتوفي 1230 ه حاشية عليه طبعت في 2 ج في بولاق 1271 ه باعتناء قطة ولخّص التفتازاني المذكور شرحه المطوّل المشار اليه وسماه بالمختصر طبع في كلكتة 1228 ه 1823 م ثم وضع محمد بن علي أبي عرفان الصبان المتوفي 1206 ه 1791 م على المختصر هذا تقارير عديدة ثم جرد مصطفى البتاني التقارير هذه من الهوامش وجعلها حاشية وسماها حاشية التجريد على مختصر التفتازاني طبعت في 2 ج في بولاق 1285 ه ولمحمد بن علي أبي العرفان الصبّان المذكور شرح تجريد العلامة البتاني لمختصر الامام السعد التفتازاني على متن التلخيص في علم المعاني طبع هذا الشرح في 2 ج في بولاق 1297 ه ويعوّل عليه للتدريس في الجامع الأزهر وانى أبو يحيى زكريا الأنصاري المتوفي 926 ه واختصر تلخيص المفتاح للقزويني السابق ذكره وسماه ملخص تلخيص المفتاح الذي للسكاكي طبع في 24 صح في بولاق 1305 ه واتى أيضا عبد الرحمن بن محمد الاخضري المالكي من علماء القرن العاشر للهجرة وهو صاحب السلم المرونق في المنطق ونظم أرجوزة في البلاغة لخصها من مختصر القزويني المسمى بتلخيص مفتاح السعادة للسكاكي كما تقدم وسمى الأرجوزة هذه بالجوهر المكنون في الثلاثة فنون أي المعاني والبيان والبديع طبع على الحجر في مصر 1290 ه ولاحمد الدمنهوري المتوفي 1192 ه شرح على الأرجوزة هذه سماه حلية اللب المصون بشرح الجوهر المكنون ط في مصر على الحجر 1288 ه