مع حاشية عليه لعلي بن محمد الجرجاني صاحب التعريفات وأيضا في كازان روسيا سنة 1888 م وقد طبع سنة 1287 ه في الهند مجموعة تحتوي على ( 1 : ) شرح القطبية وهو لمحمد زاهد الهروي ( 2 : ) حاشية لغلام يحيي البهاري على الشرح المذكور ( 3 : ) حاشية لأبي الحسنات محمد عبد الحي اللكناوي على الحاشية المذكورة ( 4 : ) وحاشية أخرى لمؤلف آخر لم يذكر اسمه ( 28 : ) ( السعد التفتازاني ) المتوفي 792 ه 1390 م له شرح على الايساغوغي في المنطق التي ذكرت في الكلام على ابن المقفع بين النقلة في أوائل هذه الفقرة وعلق المنلى قول احمد على هذا الشرح حاشية طبعت في دهلي 1228 ه وللسعد هذا كتاب تهذيب المنطق والكلام طبع في لكناو الهند بدون ذكر السنة . وطبع شرح التهذيب هذا في كلكتة 1243 ه ولعبد اللّه اليزدي شرح وحاشية على التهذيب هذا سماها التحفة الشاهجانية طبعت في كانفور 1291 ه وقد طبع سنة 1293 ه في لكناهور الهند مجموع يحتوي على أربعة كتب وهي ( 1 : ) شرح للجلال الدواني المتوفي 907 ه على متن التهذيب الذي للسعد ( 2 : ) حاشية لميرزا زاهد الهروي المتوفي بكابول 1101 ه على شرح الدواني على التهذيب ( 3 : ) التعليق العجيب على متن التهذيب لأبي الحسنات محمد عبد الحي ( 4 : ) القول المحيط في الجعل البسيط لمحمد عبد الحليم اللكناوي ولظهور اللّه اللكناوي حواش على شرح الجلال الدواني على التهذيب طبعت في لكناهور 1293 ه . وبالجملة نقول إن علماء الهند في العصر المتأخر اعتنوا بخدمة علم المنطق دون علماء أقطار الشام ومصر والمغرب المتأخرين اكتفاء القنوع - ( 26 )