وله أيضا تحفة السفرة إلى حضرة البررة في التصوف طبعت في القسطنطينية سنة 1300 ه وله أيضا القول النفيس في تفليس إبليس وهو موجه لخزي الشيطان الرجيم طبع في القاهرة سنة 1277 ه وله أيضا فصوص الحكم رتبها على سبعة وعشرين فصّا . ولداود بن محمود القيصري المتوفي سنة 751 ه 1350 م شرح عليها سماه مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم طبع في بمباي سنة 1300 ه ( تصوّف ) وللقاشاني شرح على فصوص الحكم طبع على الحجر في 258 صح في القاهرة سنة 1309 ه وله أيضا محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار في الأدبيات والنوادر والاخبار طبعت على الحجر في 754 صحيفة بخط جيد في القاهرة سنة 1282 ه . وأيضا في 2 ج في القاهرة سنة 1305 ه ( 22 ) ( نصير الدين علي الطوسي ) المتوفي سنة 672 ه 1273 م له في التوحيد كتاب تجريد الكلام الذي شرحه كثيرون طبع في بمباي على الحجر في 244 صح سنة 1311 ه مع شرح ابن مطهر الحلي وله أيضا كتاب تهافت الفلاسفة . لم يطبع . وهو الكتاب الرابع بنفس هذا الاسم وقد ذكر في هذه الفقرة في الكلام على الغزالي وله باللغة الفارسية رسالة سماها « جام كيتينما » ومعنى ذلك « مرآة الكون » واخذ إبراهيم الحقلاني الماروني تعريب هذه الرسالة وسماه « مختصر مقاصد حكمة فلاسفة العرب المسمى جام كيتينما » وطبعه في باريس سنة 1641 م لأجل الكردينال ريشليو . وطبع هذا المختصر أيضا ثانية في مدينة يانا في ألمانيا الوسطى سنة 1642