وهو محبي الدين أبو زكريا يحيى النووي الشافعي المذهب المولود في وى من بلاد الشام سنة 631 ه المتوفي سنة 676 ه 1277 م وله مؤلفات عديدة في الفقه أيضا ( 16 : ) ( شمائل النبي ) للترمذي المتوفي سنة 279 ه طبعت في كلكتة سنة 1262 ه . ولمؤلف مجهول اسمه لدينا شرح لها سماه انواري محمدي طبع في كلكتة سنة 1836 م وهو شرح الشمائل باللغتين العربية والهندية ولحسن أفندي شرح لها طبع في بولاق سنة 1254 ه ولإبراهيم الباجوري المتوفي سنة 1276 ه حاشية عليه سماها المواهب اللدنية طبعت في بولاق 1280 ه وفي القاهرة سنة 1309 ه ولمحمد بن قاسم جاسوس الذي نبغ سنة 1142 ه 1729 م شرح على شمائل الترمذي سماه الفوائد الجلية البهية على الشمائل المحمدية طبع في 2 ج في بولاق سنة 1296 ه وعلى الهامش كتاب لوامع أنوار الكوكب الدرّي في شرح همزية البوصيري لمحمد بن أحمد بنيس ألف لوامعه هذه سنة 1200 ه . . أما محمد بن قاسم جاسوس فاخذ في شرحه هذا عن شرح المنلى علي القارئ المتوفي 1014 ه سنة 1605 م وللمنلا علي القارئ هذا شرح لشمائل الترمذي سماه جمع الوسائل في شرح الشمائل طبع في القسطنطينية سنة 1290 ه ( 17 : ) ( مسائل عبد اللّه بن سلام الخيبري ) طبعت في القاهرة بدون ذكر السنة وهي كراس صغير فيه 1404 الف وأربعمائة سؤال وأربعة سؤالات جمعها يهود مدينة خيبر من التوراة وكلفوا رئيسهم صموئيل بالتوجه بها إلى النبي ( صلعم ) وطرحها عليه وبعد ما أجاب عنها كلها أسلم صموئيل وسمي عبد اللّه بن سلام وهي من الكتب المشكوك في صحة اسنادها