وكان هذا الشيخ عيناً من عيون هذه الطائفة ، وله كتب ، منها : ثواب الحجّ ، والمناسك ، والنوادر « 1 » . وقد ظهر من هذا أنّ قدماء أصحابنا - رضوان اللَّه عليهم - كانوا يعتمدون بما في الأصول ، ولا يروون حتّى يسمعونه من المشايخ ، أو يأخذون منه الإجازة . وقد يطلق الوشّاء على أبي الطيّب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى الوشّاء الأعرابي النحوي من أهل الأدب والظرفاء ، حسن التصنيف . توفّي سنة 325 ، وله ابن يعرف بابن الوشّاء . قال ابن النديم : وكان نحويّاً معلّماً لمكتب ، وكان يعرف بالأعرابي ، وله من التصانيف ما يقارب العشرين كتاباً ، منها : زهرة الرياض عشرة مجلّدات « 2 » . وقد يطلق الوشّاء على الحسن بن محمّد بن عنبر الوشّاء : حدّث عن عليّ ابن الجعد الجوهري وابن معين وعليّ بن المديني وغيرهم ، وروى عنه جماعة كثيرة . توفّي سنة 308 « 3 » . وقد يطلق على أبي بكر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز بن الجعد سمع جماعة كثيرة من العلماء ، وروى عنه كثير من المحدّثين . توفّي سنة 301 ودفن في مقابر الخيزران ببغداد « 4 » . الوطواط جمال الدين محمّد بن إبراهيم بن يحيى الأنصاري 795 المصري الورّاق الكتبي كان أديباً ماهراً ، عارفاً بالكتب جمع مجاميع أدبيّة . له غرر الخصائص الواضحة ، ومناهج الفكر ، وحواش على كامل ابن الأثير وغير ذلك . توفّي سنة 718 « 5 » وهو غير رشيد الدين الوطواط الّذي تقدّم . الوفائي الحاجّ المولى فتح اللَّه بن المولى حسن بن العالم الحاجّ المولى رحيم التستري 796 الفاضل العارف الصالح التقيّ ، صاحب الديوان المشهور بالوفائي ، وسراج

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 39 - 40 ، الرقم 80 . ( 2 ) فهرست ابن النديم : 93 ( 3 ) الأنساب 5 : 604 ( 4 ) تاريخ بغداد 5 : 56 ، الرقم 2421 ( 5 ) الدرر الكامنة 3 : 298 - 299 ، الرقم 799 ، الوافي بالوفيات 2 : 16 - 17