الفقيه العالم المحدّث الأمير بهاء الدين محمّد الحسيني المختاري في حاشيته على كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي قال : وسمعت عن السيّد السند الفاضل الكامل العالم العامل الإمام العلّامة السيّد عليّ خان المدني - أطال اللَّه بقاءه - في سنة 1116 بإصبهان : أنّ السيوطي مصنّف الكتاب كان شافعيّاً لكنه رجع عن التسنّن واستبصر وقال بإمامة الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام فصار شيعيّاً إماميّاً وختم اللَّه له بالحسنى ، قال السيّد - طوّل اللَّه عمره : - رأيت كتاباً من مصنّفات السيوطي ذكر فيه رجوعه إلى الحقّ واستدلّ على إمامة عليّ بن أبي طالب عليه السلام بعد رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلم بلا فصل رزقني اللَّه الفوز به ، انتهى كلام الناقل والمنقول عنه . ولا يبعد كون تأليفه في مناقب اولي القربى مشعراً بصحّة هذه النسبة الجليلة إليه ، مضافاً إلى ما نقلناه من كلامه المتين في تقوية حديث ردّ الشمس لأمير المؤمنين عليه السلام انتهى ما نقلناه من الروضات « 1 » . وقوله : « مضافاً إلى ما نقلناه من كلامه » أراد ما نقلنا عنه في حديث ردّ الشمس في الحلّي . توفّي السيوطي بالقاهرة سنة 910 ( شيخ ) . وسيوط ( كثبوت ) أو اسيوط ( كاخدود ) قرية بصعيد مصر . [ باب الشين ] الشاذاني أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن نعيم النيشابوري 365 عدّه الشيخ من أصحاب العسكري عليه السلام « 2 » . الكشّي عنه يقول : جمع عندي مال للغريم عليه السلام فأنفذت به إليه وألقيت فيه شيئاً من طيب ( صلب - خ ل ) مالي ، قال : فورد في الجواب قد وصل إليَّ ما أنفذت من خاصّة مالك ، فيها كذا وكذا ، فقبل اللَّه منك « 3 » انتهى . وحكى عن بعض التوقيعات هذا : وأمّا محمّد بن نعيم الشاذاني فهو من شيعتنا « 4 » . وعن تعليقة الأستاذ الأكبر قال : أحمد هذا ابن أخ الفضل بن شاذان ومحمّد ابنه من الرواة عن الفضل « 5 » . أقول : تقدّم ذكر الفضل بن شاذان في أبي جعفر السكّاك .

--> ( 1 ) روضات الجنّات 5 : 66 ، الرقم 439 ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : 402 ، الرقم 5895 ( 3 ) رجال الكشّي : 533 ، الرقم 1017 ( 4 ) كمال الدين 2 : 485 ، ب 45 ، ح 4 ( 5 ) تنقيح المقال 2 : 75 [ في محمّد بن أحمد بن نعيم الشاذاني ]