جمال الدين العلّامة الحلّي في أول شرح الياقوت ، قال : شيخنا الأقدم ، وإمامنا الأعظم ، أبو إسحاق ابن نوبخت ( رضي اللّه عنه ) « 1 » . وقال المولى عبد اللّه المعروف بالأفندي ، في رياض العلماء ، في باب الكنى المصدّرة بالابن ، ما لفظه : ابن نوبخت ، وهو قد يطلق على الشيخ إسماعيل بن إسحاق بن أبي إسماعيل بن نوبخت . الفاضل المتكلّم المعروف ، الذي هو من قدماء الإمامية ، صاحب الياقوت في علم الكلام . وقد شرحه العلّامة الحلّي من علمائنا ، وسمّاه أنوار الملكوت في شرح الياقوت « 2 » . انتهى . وقال في موضع آخر : ابن نوبخت ، قد يطلق على إسماعيل بن نوبخت الذي كان معاصرا لأبي نؤاس الشاعر . وحذف اسم الأب بل الآباء ، والنسبة إلى الجدّ مشهورة أكثر من أن تحصى « 3 » . انتهى . وقال الجاحظ في كتاب البخلاء : كان أبو نؤاس يرتعي على خوان إسماعيل بن نوبخت كما ترتعي الإبل في الحمض بعد طول الخلّة ، ثم كان جزاؤه منه أنه قال : وخبز إسماعيل كالوش * ي إذا ما شقّ يرفا « 4 » قلت : فلا خفاء بعد هذا في طبقته وعصره . ولم أعثر على من ترجمه إلى جدّه ، فهو من علماء عصر الرشيد . ويظهر من كلام الجاحظ أن أبا إسحاق المذكور كان من أعيان

--> ( 1 ) أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 2 . ( 2 ) رياض العلماء 6 / 38 . وقد ورد « سهل » بدلا من إسماعيل . ( 3 ) رياض العلماء 6 / 26 . ( 4 ) البخلاء / 105 ، والبيت من قصيدة تبلغ ( 9 ) أبيات في ديوانه / 657 ، وقد وردت كلمة ( انشقّ ) بدلا من « شق » .