السيمياء ، علم الكيمياء . ومن فروع علم الطب : علم التشريح ، علم الكحالة ، علم الأطعمة ، علم الصيدلة ، علم طبخ الأشربة والمعاجين ، علم قلع الآثار من الثياب ، علم تركيب أنواع المداد ، علم الجراحة ، علم الفصد ، علم الحجامة ، علم المقادير والأوزان ، علم الباه . ومن فروع علم الفراسة : علم الشامات والخيلان ، علم الأسارير ، علم الأكتاف ، علم عيافة الأثر « 1 » علم قيافة البشر « 2 » ، علم الاهتداء بالبراري والقفار ، علم الريافة « 3 » ، علم الاستنباط ، علم نزول الغيث ، علم العرافة « 4 » ، علم الاختلاج « 5 » . ومن فروع علم أحكام النجوم : علم الاختيارات ، علم الرمل ، علم الفال ، علم القرعة ، علم الطّيرة . ومن فروع علم السحر : علم الكهانة ، علم النيرنجات « 6 » ، علم الخواص « 7 » ، علم الرّقى ، علم العزائم ، علم الاستحضارات ، علم دعوة الكواكب ، علم دعوة القلفطيرات « 8 » ، علم الخفاء ، علم الحيل الساسانية ، علم كشف الدكّ ، علم الشعبذة ، علم تعلّق القلب ، علم الاستعانة بخواص الأدوية . ومن فروع الهندسة : علم عقود الأبنية ، علم المناظر ، علم المرايا المحرقة ، علم مراكز الأثقال ، علم جرّ الأثقال ، علم المساحة ، علم استنباط المياه ، علم الآلات الحربية ، علم

--> ( 1 ) العيافة فيها معنى الحدس والتكهن ، والعيافة : زجر الطير ، والتفاؤل أو التطيّر من عادة العرب وقد حرمه الإسلام وفي الحديث ( العيافة والطّرق من الجبت ) ابن منظور ، م . س ، 9 / 261 . ( 2 ) القيافة : معرفة الأثر ، ومعرفة الرجل بأبيه وأخيه ويقال : فلان يقوف الأثر ويقتافه قيافة مثل : قفا الأثر واقتفاه . ابن منظور ، م . س ، 9 / 293 . ( 3 ) الريافة : من الريف والجمع ارياف وهو حيث يكون الحضر والمياه . ورافت الماشية أي رعت الريف وهو كل أرض فيها زرع ونخل وقيل ما قارب الماء من أرض العرب وقيل : علم استنباط المياه ومعرفة أماكنها في التربة ، ابن منظور ، م . س ، 9 / 128 ؛ طاش كبرىزاده ، مفتاح السعادة ، 1 / 331 . ( 4 ) العراف هو الكاهن لمعرفته بعلمه ، والعريف : النقيب والعرفاء جمع عريف وهو القيّم على أمور القبيلة لأنه خبير بأحوالها والعرافة فيها معنى التنجيم والكهانة ، ابن منظور ، م ، س ، 9 / 238 . ) . ( 5 ) الاختلاج النزع والجذب وهو الارتعاد والاستدلال من اختلاج أعضاء الإنسان على الأحوال التي ستقع عليه ، ابن منظور ، م . س ، 2 / 258 ، طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 335 . ( 6 ) هو معرّب ( نيرنك ) وهو التمويه والتخييل ، انظر طاش كبرىزاده ، مفتاح السعادة ، 1 / 341 . ( 7 ) علم الخواص المترتبة على قراءة اسم اللّه تعالى أو كتابه وما يترتب على هذه القراءة من خواص مناسبة لها ، طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 341 . ( 8 ) من فروع علم السحر كالعلمين السابقين وهي خطوط عليها حروف وأشكال ودوائر يزعم مستعملها أن لها تأثيرات معينة طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 344 .