( 481 ) الأصول العلوانية : وهي أحد « 1 » وثلاثون أصلا في الآداب الصوفية . للعلامة أحمد بن عمر الحمّامي العلواني الجولي الحموي « 2 » المتوفى سنة 1017 . ( 482 ) الأصول في الطب : للعلامة أبي الحسن علي بن رضوان بن علي بن جعفر « 3 » المتوفى سنة 453 رتبه على أربع مقالات . ( 483 ) أصول مثلثات مستوية : تأليف الفاضل قول أغاسي رفعت بك « 4 » معلم الرياضيات في المكتب الإعدادي بدار الخلافة العليلة . من أفاضل القرن الرابع عشر . تركي . ( 484 ) أصول محاكمة نك تاريخجه سي « 5 » : تأليف إسماعيل سمعي أفندي « 6 » من أدباء القرن الرابع عشر . تركي . ( 485 ) أصول معيشت انسان : تأليف الفاضل سعيد بك بن كمال‌باشا « 7 » رئيس محكمة بداية شوراي الدولة . من أفاضل القرن الرابع عشر . تركي . ( 486 ) أصول مقدمات الوصول : تأليف العلامة العارف بالله إبراهيم بن محمود بن أحمد الشاذلي الأقصرائي « 8 » المتوفى سنة 808 أوله « الحمد لله واجب الوجود » .

--> ( 1 ) كذا في الأصل واحسب حرف ( الواو ) ساقط من الأصل إذا يجب أن تكون ( واحد ) . ( 2 ) الحمامي ( بتشديد الميم ) صوفي من فضلاء الشافعية من أهل حماة ، تصوّف على يد شيخ يدعى ( ابن علوان ) فنسب إليه ، له كتب ، وفاته ( 1017 ه / 1608 م ) ترجم له : المحبي ، خلاصة الأثر ، 1 / 257 ؛ الزركلي ، م . س ، 1 / 188 ؛ كحاله ، م . س ، 2 / 30 والكتاب ذكره البغدادي ، ايضاح المكنون ، 1 / 92 . ( 3 ) علي بن رضوان طبيب رياضي مصري كان رأسا للأطباء في عهد الحاكم ، وقال ابن تغري بردي : هو من كبار الفلاسفة في الإسلام . له تصانيف كثيرة بين مترجم وموضوع . وفاته ( 453 ه / 1061 م ) ترجم له : الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، 18 / 105 ، ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ، 5 / 69 ؛ البغدادي ، هدية العارفين ، 1 / 690 ؛ الزركلي ، الاعلام ، 4 / 289 . ( 4 ) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف . ( 5 - 6 ) عبارة تركية تعني ( تاريخ أصول المحاكمات ) ولم أعثر على ترجمة للمؤلف . ( 7 ) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف . ( 8 ) الأقصرائي المواهبي صوفي مولده ووفاته بالقاهرة ، صحب الشيخ محمد أبي المواهب التونسي فنسب إليه وفاته ( 908 ه / 1502 م ) ترجم له : البغدادي ، ايضاح المكنون ، 1 / 483 ؛ ابن العماد ، شذرات الذهب ، 8 / 36 ؛ الزركلي ، م . س ، كحاله ، م . س ، 1 / 110 والكتاب شرح على « الحكم العطائية » لابن عطاء الله السكندري المتوفي ( 709 ه / 1309 م ) انظر حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 675 .